[00:00.00]体方法师讲解:解脱之道45-40
[00:01.00]佛在人间http://www.fzrj.com
[00:00.20]好 大家请合掌
[00:06.06]南无本师释迦牟尼佛
[00:14.23]南无本师释迦牟尼佛
[00:23.01]南无本师释迦牟尼佛
[00:31.11]好 请放掌
[00:37.29]我们翻开讲义第54页|最下面一段
[00:51.00]好 我们讲到正业的第三 不邪淫
[00:58.25]夫妇的正淫 为家庭的组成|子孙延续的要素 是无罪的
[01:08.15]反之
[01:10.00]在家男女即使取得对方的同意|但为国法所不容
[01:19.04]或为彼此的亲属保护人所不同意
[01:25.20]都属于邪淫
[01:28.29]是在家佛弟子所应戒除的
[01:33.26]因为这会破坏家庭的和乐|扰乱社会秩序的安定
[01:43.14]对于我们居士来讲
[01:47.24]这个是家庭夫妇的正淫|那是没有犯罪的
[01:55.07]不是出家人|在家人这个是没有问题的
[02:00.06]但是最主要就是|除了正淫合法的夫妻以外
[02:07.21]我们就要小心了
[02:10.00]不要去妨碍社会所谓良善风俗|还有国法法律所不容的
[02:20.10]如果我们去造作|都像犯罪一样的
[02:24.16]那这样带来的是什么
[02:27.01]人与人之间不和乐|会产生社会的扰乱
[02:33.25]那么这个尤其是在我们现在的|社会的风俗是很混乱的
[02:43.03]我们身为佛弟子|也希望自己自在 自己幸福
[02:50.28]那同样的|我们也希望每一个人幸福
[02:55.07]希望我们的社会能够安定|家庭都能和乐
[02:59.27]那你必须本身就要遵守
[03:04.27]如果你只随著自己的兴趣去发展|那么你妨碍到别人
[03:10.29]那同样的|别人也会妨碍到你的家庭
[03:15.04]那么我们自己不愿意的|希望圆满的
[03:19.03]那别人也是一样
[03:21.08]所以我们都要以身作则
[03:24.28]如能照著正业的内容而行
[03:30.10]将使身心行为纳于正轨|过著无有恐怖 心安理得的生活
[03:40.15]进而使社会祥和安定
[03:45.20]所以讲到八正道
[03:49.08]这个正业其实就是正确的行为
[03:55.02]从前面开始是正见 正思惟
[03:59.07]然后我们才能够有正确的行为
[04:05.29]身口意都慢慢的会上轨道
[04:13.16]我们一般人注意的就是|我们生活的物质条件跟经济条件
[04:24.22]也希望自己的感情生活很圆满
[04:28.18]但是我们都疏忽了什么
[04:31.14]每一个人的身口意
[04:35.00]如果你没有好好的管理好|带来外在的困扰
[04:43.05]同样的|你也接受别人给你的困扰
[04:48.21]所以我们一个人|想自在解脱或者幸福
[04:53.05]你必须要具备这些条件
[04:56.06]你不会去干扰到别人|别人也不会干扰你
[05:03.05]很多人都认为|我们只自己管好就好
[05:05.20]其实不是的|整个社会都是相依相缘的
[05:10.15]人跟人之间也是相依相缘的
[05:14.07]所以每一个人都要从自己管理好|自己把身心调整好
[05:20.12]那么整个社会都会安和
[05:23.23]那么我们讲了|我们要到极乐世界去
[05:29.02]为什么要到那边去
[05:30.09]因为那边没有痛苦 没有烦恼
[05:33.18]其实如果我们今天|每一个人都照八正道来实践
[05:39.07]我们的社会|其实就是跟极乐世界一样
[05:44.03]你自己得清净自在
[05:46.09]整个社会因为没有外在的困扰|大家都过得非常幸福
[05:53.14]要创造极乐世界
[05:55.22]就是要把|每一个人自己的身心调好
[06:01.02]每一个都清净
[06:03.02]那我们想要解脱 想要见法涅槃|也才有机会
[06:13.11]现在我们一般人来讲
[06:14.26]都是怪外在的条件|对我们产生什么干扰
[06:21.00]其实你想想看
[06:24.14]人跟人之间|人跟物之间 人跟社会之间
[06:28.02]都是相依相缘的
[06:29.26]只有管理自己还不够|你还要去关心到别人
[06:38.00]每一个人都是互相的
[06:41.18]那我们这个社会才有进步的可能
[06:44.16]我们的生活环境|也才有极乐世界的那种条件的可能
[06:50.29]所以这个第四的 正业
[06:54.02]其实就是回到我们自己的|身心行为来
[06:59.28]如果我们自己的行为
[07:02.04]造成别人的困扰|别人一定回报你的
[07:05.06]那你怎么能自在
[07:06.29]你要清净自在都不可能
[07:11.09]第五就是正命
[07:15.23]指如法得财 如法使用|一切合法的经济生活
[07:25.17]正命就是我们的生活 经济上|都有正确的经济来源
[07:34.28]命是生存 生活
[07:38.09]所以衣 食 住 行等一切经济生活
[07:43.08]合法的得来受用就名为正命
[07:52.15]我们如果不择手段的
[07:57.02]那么所得的钱财|你用的也不心安理得
[08:06.21]我们伤害别人自己得到的好处|心会安吗
[08:13.14]我常常讲
[08:15.19]不是有上帝在审判
[08:18.29]不是外在的神祇在规范
[08:22.21]而是我们的心灵意识
[08:25.09]所作所为点点滴滴|自己都很清楚
[08:29.17]人都有良知
[08:33.26]我们不合理 非法得来的东西
[08:37.20]表面上没有人知道|其实只有你自己最知道
[08:42.09]你没有办法骗自己的良知
[08:46.29]会使我们身心不安的|你不要以为别人看不到
[08:53.04]你所作所为 你自己最清楚
[08:58.07]良心上有苛责|你就不可能得定 不可能得自在
[09:04.07]所以这个是关系到我们的解脱
[09:09.01]当然了如果我们从人间来讲
[09:11.18]很多人他不知道什么叫解脱
[09:13.28]他也没有想要求修行
[09:16.28]他只要每一天过得自己欢喜就好
[09:20.09]自己也不怕痛苦烦恼|也不怕生死轮回
[09:23.08]那没有办法 我们不谈这个
[09:26.04]但是一个人|如果真的想修行想解脱
[09:29.24]那你就必须要注意这些问题
[09:33.09]良心不安的|得来路 来路不正的
[09:38.08]你表面上是得到啦|没有人知道
[09:40.15]其实不是没有人知道|你知道
[09:44.02]内心意识清清楚楚的
[09:48.15]你将来修行要进入定的时候|你进不去
[09:54.15]你要见法 心安 自在|进不去 体会不到
[09:59.07]这个就变成很大的障碍
[10:02.08]所以不是怕人家来审判|也不是怕触犯法律而已
[10:08.08]而是对我们的生死解脱|有很大的障碍
[10:13.16]这个大家要注意了
[10:17.25]正常的经济生活非常重要
[10:21.24]大部分的罪恶|都从经济生活的不正常而来
[10:31.03]你说我们今天所有的犯罪
[10:33.19]包括杀人放火 种种的障碍|大部分都是什么
[10:38.17]跟钱有关系 跟经济有关系
[10:43.12]所谓的得失|最大的还是什么 利
[10:49.09]学佛的在家众|应有如法的职业
[10:55.26]也就是|不与正语 正业相违背的职业
[11:02.20]正业中以戒杀为重心|故与杀生有关的职业应予避免
[11:12.20]已作者可设法转业
[11:16.01]未作者也应避免经营|与偷盗 邪淫 妄语有关的职业
[11:26.00]下列的职业应避免
[11:29.19]第一就是与杀生有关的
[11:32.26]如屠宰 渔 猎|研究杀人武器 贩卖军火等业
[11:43.01]我们都知道杀业是很重的
[11:46.14]也是我们|最难清净而得解脱的条件
[11:52.28]那么从因果业报的原理|我们今天杀了一切将来你还要受报
[12:02.03]今天不要看众生没奈何|你现在可以主宰
[12:06.21]那一天|当你的业力轮转的时候
[12:12.14]你也无奈的被杀 被剥夺的时候
[12:16.10]我相信没有一个人愿意
[12:19.22]即使你今天不是在造杀业|而你是跟杀业有关的辅导
[12:26.10]或者是有助缘的职业|我们还是要避免
[12:31.09]那个还是相依相缘的
[12:36.25]当然我们最好虽然不杀|但是也不要去做那个行业最好
[12:44.10]所以譬如说屠宰 捕鱼或者是狩猎
[12:52.16]还有杀人的武器
[12:55.21]你虽然不是杀人
[12:56.24]但是你制造了武器|等于你还是帮助杀人是一样的
[13:01.27]这些我们尽量的要避免|尤其是佛弟子们
[13:08.15]第二是与偷盗有关的
[13:11.23]譬如说走私 逃税 仗势敛财|开赌场等业
[13:21.12]这些跟盗都有关系
[13:28.19]其实最大是什么
[13:30.09]是违法 跟国家的法令相违背
[13:36.10]那你该缴的税你不缴|那跟偷盗是一样的
[13:41.21]你走私也是跟偷盗一样
[13:45.26]你有权有势欺压众生|然后大家没有办法就被你剥夺
[13:51.22]这个也是
[13:53.27]开赌场 抽头这个都不好
[13:58.25]第三与邪淫有关的
[14:02.16]如妓院|贩卖人口与色情有关的行业
[14:08.19]这个我们也尽量避免
[14:12.17]你今天不邪淫
[14:15.02]但是你做的行业是帮助邪淫
[14:18.25]帮助众生的心灵|产生这一面的需求
[14:23.11]那还是一样的|也是在造业
[14:29.11]第四与妄语有关的
[14:32.29]如商品以假乱真
[14:38.20]假货 制造假货
[14:41.11]专设骗局以敲诈等业|这个就是打妄语而获得的
[14:51.23]第五与麻醉品有关的
[14:54.23]如设酒家|制造贩卖毒品及迷幻药物等
[15:04.06]其实这五个重点|如果我们每一个人都遵守
[15:11.23]你说我们社会会那么乱吗
[15:15.11]应该不会的
[15:17.16]那么从这五点我们可以看出来
[15:21.25]整个社会会这么的乱|大家会这么苦
[15:26.18]其实跟我们的行为造作都有关系
[15:31.23]跟我们的职业都有关系的
[15:36.23]所以我们讲|君子爱财取之有道 也是在这里
[15:45.10]不能因为说我需要钱|甚至于是藉口
[15:52.05]我要抚养父母没有钱怎么办
[15:54.21]我要教养子女没有钱怎么办
[15:59.22]我不得不去做|当然这个都是藉口
[16:06.14]我常常讲我们众生
[16:09.17]如果你愿意生死轮回的不停
[16:13.03]你要继续的造业|你可以找一百个理由为自己解释
[16:18.16]但是我们今天身为佛弟子
[16:21.08]我们为的是什么
[16:22.24]要生死轮回的解脱
[16:25.15]我们就要面对这个问题|我们不能找藉口
[16:29.11]因为没有任何一个藉口|能让你解脱的
[16:34.15]你只有面对自己 去面对事实
[16:38.08]确实这些造成我们身心不安|造业而不能解脱的条件
[16:43.24]你非把他断尽不可
[16:47.25]为什么我们现在修行的人多|而受用解脱的人少
[16:53.25]就是我们|只会听 只会求 只会拜
[16:57.22]而愿意身心去奉行的人少
[17:03.29]因为我们都有藉口
[17:06.05]我们有一百个一千个|一万个理由为自己辩论
[17:10.10]都对 大家都对|所以大家轮回也对 就是在这里
[17:16.26]如果你为你自己|你就不能找藉口
[17:22.00]找藉口是没有用的
[17:25.28]佛经中记载|佛弟子当远离五邪命
[17:32.17]诈现异相 自说功德|占相吉凶 高声现威 说得供养
[17:45.05]以现代来说 即是乩童神棍等
[17:50.16]自称通灵 有神通 有鬼神附体|来为人占相补运 诈骗钱财
[18:00.11]以上的职业 佛法中名为不律仪|是会障碍修行的
[18:09.23]我们身为佛弟子
[18:15.18]像这个五邪命就绝对不能犯
[18:21.14]譬如说
[18:24.00]自己认为自己修行很有境界|展现神通与众不同的特殊
[18:33.29]现在你们也知道科技发达|我们那个摄影的技术都很好
[18:41.22]我们现在还拍出那种放光的|是不是
[18:44.15]还有分身的
[18:46.06]其实让人家看|人家就以为自己境界很高
[18:50.15]其实这个都是在骗财|像这个叫做邪命
[18:56.21]然后自己没有真实的功德|没有实在的境界
[19:02.18]但是用虚幻的
[19:03.29]用嘴巴的来|自己说自己很了不起 伟大
[19:08.00]让人家来供养
[19:10.27]尤其是我们学佛的人|包括我们出家人
[19:18.09]今天要的是什么
[19:19.22]是智慧
[19:21.07]以正见为导 修正自己身心行为|为修行的根本
[19:26.16]但是今天不是|还在讲神话一样的
[19:29.24]占卜 说你过去的因缘怎么样|你三世怎么样
[19:36.10]很多出家人也会这样子
[19:38.24]其实这个在对出家人来讲|是最要不得的
[19:46.22]然后呢 目的是什么
[19:50.00]希望人家信他 然后得什么
[19:53.05]得供养而已 得钱财而已
[19:59.12]这里导师就讲出一个重点|会障碍修行
[20:06.08]当然今天如果以世俗|大家不择手段要钱 要名
[20:11.00]那这个要下地狱也好|要轮回三恶道也好
[20:14.29]那他自己愿意是没有办法的
[20:17.13]如果今天我们要讲修行 要想解脱
[20:20.23]你一定要避免这样子|你不能做这些事
[20:25.01]不然你在造业|造业怎么能解脱呢
[20:30.21]所以说会障碍修行
[20:33.22]都很重要啊
[20:37.02]正命的意义
[20:39.00]消极的是|不从事有害于众生及社会的职业
[20:44.27]那么积极的应该从事于|有益于众生及社会的工作
[20:52.24]消极的是自己管好|不要去伤害别人
[20:57.16]不要造成别人的困扰
[21:00.16]那么积极的呢
[21:02.12]还要去做公益的|去推动一些善良的风俗
[21:08.02]去帮助一些身心有问题的人
[21:13.21]多做一些社会工作
[21:17.08]我们佛教有很多慈善团体|就是积极的要去推动
[21:23.18]不管消极的自利|积极的利他
[21:28.02]一定要相依相缘 相辅相成
[21:33.09]出家众|依少欲知足的清净信施而生活
[21:42.14]在家众|依正当 如法的职业而生活
[21:49.01]以佛法的正命来讲
[21:51.26]出家人是不能经营事业的|不能去赚钱
[21:58.04]这个是律仪里面的规范
[22:02.02]你一定要接受供养生活的
[22:07.02]你要去赚钱|你就要勾心斗角
[22:12.28]所以出家众|应该要依据这个正律仪去生活
[22:22.09]所以要少欲知足
[22:25.25]有多少供养你就用怎么样|你要安贫乐道
[22:33.07]我们今天出家人有很多|观念上确实不太一样
[22:39.10]譬如说过去的声闻佛法的时代
[22:44.15]不是只有日中一食吗 去托钵
[22:48.05]其他的身边就是三衣一钵
[22:53.18]那么住的是冢间或者是树下
[22:59.09]那这样子的话|这一方面是很彻底的
[23:03.06]但是我们大乘佛法就不一样
[23:05.21]我们没办法托钵|要自己有伙食
[23:12.18]那么这个呢|就必须要有基本的经济来源
[23:16.16]我们现在也要有一个精舍|或者是寺庙
[23:20.10]那还是要花费的 要开销的
[23:25.20]为了开销
[23:29.01]那么如果万一没有人供养|那日子也不好过
[23:33.29]所以现在有很多所谓的法会|很多的活动
[23:38.10]重要是什么
[23:39.13]还是为了维持寺庙的经济开销
[23:45.11]那我们就要知道了
[23:47.05]身为出家人我们自己也要明白|尽量还是少欲知足
[23:56.02]不要为了供养去做一些|跟佛法不相应的那些行为
[24:04.01]这个也是一样的
[24:05.13]尤其千万不要去算命 卜卦|神话连篇那一套绝对不要搞
[24:13.03]为那个而收入是绝对不好的
[24:15.18]为了让众生信仰而供养|很多花招那都不对的
[24:28.09]生活的方式虽不同
[24:31.26]但同样|要以合理的方法得到资生物
[24:38.27]得到资生物都要合理的方法
[24:44.02]这不应非法取得 也不能没有
[24:48.22]没有或缺乏|会使身心不安而难于进修
[24:56.15]我们的生活或者是物质的生活|要适当
[25:05.10]如果太清苦了|身体也没有办法维持
[25:10.06]那你要用功修行也不容易
[25:14.05]所以讲中道 恰到好处
[25:17.17]在使用方面不要过于浪费|也不可过于悭吝
[25:23.25]尤其是在家弟子|应不奢侈 不吝啬的消费态度
[25:31.10]遵行佛说的中道生活
[25:37.02]我们其实一个修行的人|自己应该都很清楚
[25:45.12]我们养成的习惯最难修正
[25:49.21]譬如说我们有一些人经济不好|那当然要节俭
[25:56.14]那要节俭|节俭到变成吝啬那就不好
[26:02.03]那富有的人也是一样
[26:03.29]因为富有|生活比较就豪华一点
[26:08.28]久了也养成习惯
[26:11.03]你稍微不顺意|稍微没有办法照原来的样子
[26:14.04]你就苦得不得了
[26:17.29]所以说|我们如何达到真正的中道
[26:22.23]那这个就要|站在修行的法上来看
[26:26.28]怎么样使我们的身心|能安住清净为原则
[26:33.12]那如果是这样子的话|是重法的熏习
[26:40.29]我们在奢侈的生活中|我们的身心变成怎么样
[26:45.21]我们自己要注意
[26:49.06]我们虽然经济不好|变成吝啬
[26:51.25]我们的身心变成怎么样|自己要注意
[26:56.10]我们修行的人|就是要解决我们身心的问题
[26:59.20]那个心灵怎么样才能清净|祥和 清净 自在
[27:06.02]时时刻刻要跟这个相应|要反省这个
[27:13.13]所以懂得身心调整的人
[27:15.26]不管你的经济好不好|其实都不会妨碍到身心的话
[27:21.07]那就是中道
[27:24.25]不然我们的环境不管好坏|都影响到我们的身心
[27:29.00]那这个就不是中道的生活
[27:31.26]最主要就是|如何时时刻刻反省自己
[27:34.25]自己的身心是不是清净
[27:36.29]是不是每天很自在|不会受污染
[27:43.05]不会因为这样引起苦恼
[27:46.09]要以这个为准
[27:50.03]所以这里就提到|下面就讲戒学的部分
[27:54.21]就是正语 正业 正命|就是身体力行的戒学
[28:01.11]所以八正道就涵盖戒定慧
[28:06.01]像正语 正业 正命|这个属于跟戒有关系的
[28:13.16]戒的意义之一|有平治 清凉的意思
[28:20.16]戒条是成文的规制
[28:23.29]是因时 因地 因机而不同的
[28:29.00]重要的是戒的实质
[28:33.20]我们都知道有很多像国家的法律
[28:38.23]我们佛家讲戒律|他的目的是什么
[28:43.24]使我们的心灵|能安 能平 能清凉
[28:49.11]少犯过错你内在就没有烦恼
[28:53.24]防止去犯过错|所以需要有这些戒
[28:59.23]那么这些戒的规定|都有他的明文规定
[29:04.27]但问题是他是活的 不是死的
[29:09.06]不是要来作束缚我们的东西
[29:11.19]是来帮助我们少犯罪|少犯过错 少造业
[29:17.26]他不是要来束缚你|所以他必须是什么
[29:21.13]因时 因地 因机而有所不同
[29:26.09]所以导师这里点出重点
[29:28.15]真正的戒 主要是在他的什么
[29:31.04]实质
[29:33.00]他能产生什么功能|这个才是最重要的
[29:37.16]不是一个形式
[29:42.29]古时候的生活习惯 文化背景
[29:48.20]跟现在很多风气观念|是不一样的
[29:52.12]所以因时
[29:54.07]过去跟现在有不同的条件|还是要调整
[29:58.25]因地
[30:00.07]不同的国家不同的文化|也有不同的文化水平 都不一样
[30:06.04]还是要调整
[30:08.01]因机
[30:09.14]每一个人的根性都不一样
[30:14.11]那我们应该用什么最适合他的|来调整他的身心
[30:20.05]这个就是|因时 因地 因机的不同
[30:24.11]要随时的加以调整
[30:28.21]印度他们那边的气候|是比较炎热的
[30:33.20]三衣一钵 树下一宿|很方便
[30:37.18]你要是在日本 中国 韩国|比较冷的地方
[30:42.29]你三衣一钵一定冻死的|我保证
[30:45.25]那不可能的
[30:47.16]那你不能说
[30:48.19]过去是这样戒律|你现在要照这样子
[30:51.28]这个就是没有懂得|因时 因地的调整
[30:58.02]你说在印度的佛教
[31:02.29]传到西藏或传到中国|或传到缅甸 泰国
[31:09.13]那为什么会产生不同的形式
[31:12.27]譬如说西藏 他们就密宗很盛
[31:16.10]中国是大乘佛法很盛
[31:19.24]但是泰国缅甸|他还在声闻佛教的规范中
[31:23.23]为什么
[31:25.25]这个就是传来|跟他们的文化背景相融合有关系
[31:33.28]所以为什么|我们现在有很多争端
[31:36.11]都是不懂得因时 因地 因机不同|而产生的事物
[31:42.24]这个我们就要明白
[31:46.06]戒的力用是止恶行善
[31:51.14]依佛的本意|决非专从法制规章去约束
[31:58.00]而是要从内心的净化入手
[32:02.10]我觉得导师谈这个很重要
[32:04.23]这一点我觉得非常好
[32:08.23]我们知道佛陀的时代|成立僧团十二年没有戒律
[32:19.07]后来才制戒 为什么
[32:22.16]因为有人犯了某一个行为不好
[32:27.07]带来僧团的障碍|或者是外界众生的毁谤
[32:34.13]那么就加以规戒
[32:37.18]并不是像我们现在的法律
[32:40.20]把所有的问题|都把他列在六法全书里面
[32:47.20]佛陀的制戒|不能先把众生认为都是坏的
[32:51.28]每一个都是这么罪恶的
[32:54.07]而是你犯了|他才制戒 随犯随制
[33:00.21]佛陀的戒律是这样
[33:02.11]佛陀成立僧团十二年没有戒律
[33:07.13]那我们就知道了这个是什么
[33:11.09]因时 因地 因机而适宜的制定|才规定这样的一个戒律
[33:20.16]这个因需要才产生的
[33:24.09]那么导师这里就讲了
[33:25.28]主要不是从法律规章来约束你|这里不行那里不行
[33:31.00]要从内心的净化入手|太重要了
[33:37.26]我们今天很多人守戒律|认为这个太苦了
[33:41.27]这个也不行那个也不行|不敢去受戒
[33:45.29]而且认为说怎么样
[33:47.12]受了戒犯了 罪加一等 不敢
[33:51.03]那不去受戒的人就没罪吗
[33:54.20]不可能的
[33:58.23]目的|受戒是约制我们坏的习惯
[34:04.22]容易产生罪恶的那些习惯|防止我们不要去犯
[34:13.22]所以主要是什么
[34:16.10]从内心的净化
[34:18.25]所以我们注意 我们在守戒
[34:22.06]如果你知道
[34:23.20]我今天为了要解脱|为了要断轮回生死之苦
[34:30.19]戒是在帮助你
[34:32.27]你也很愿意去|自我的净化跟提升
[34:37.23]守戒就不会苦
[34:41.11]如果你今天不懂得目的|也不知道你在守戒的意义
[34:47.00]你只是在信仰|他变成束缚你生活不自由
[34:50.22]跟你的习性刚好相反|你会很难过
[34:54.11]那这样守戒就很难
[35:00.03]你今天了解了生死的苦|那是大障碍
[35:05.08]为了真正的解脱自在|戒能帮助你
[35:10.19]因为你有很多坏习惯|惯性中自己超越不出来
[35:15.23]守了戒 发了心
[35:17.11]他帮助你去实践|帮助你去净化自己
[35:21.05]那这样的身心的明白|那你来守戒那就很容易
[35:30.17]他不是像法律一样的规范|不是这样子而已
[35:37.16]烦动扰乱的内心|为非作恶就热恼忧悔
[35:46.01]如心净持戒就能不悔|不悔则得安乐
[35:56.21]我们的痛苦烦恼|是不是我们行为来的
[35:59.17]尤其是什么
[36:00.10]贪瞋痴烦恼来的
[36:04.20]那么我们今天如果能守戒|心是不是慢慢就清净了
[36:10.14]因为没有那些过错|没有那些贪瞋痴来扰乱你
[36:15.22]好 你心就不会忧悔|不忧悔的人就得安乐
[36:21.05]所以戒本身|其实是要让你清凉 解脱的
[36:26.03]故戒有清凉义
[36:28.16]心地清净的戒|如治地去草一样
[36:34.12]这就可以生长功德苗了
[36:39.18]然心地怎样得清净呢
[36:46.00]就是信 就是归依
[36:52.17]我们今天我们讲信佛法|你是怎么样个信法
[37:02.11]我们都认为佛菩萨有大威力|我们信他他会庇佑我们
[37:08.17]那这样的信不是正信
[37:12.18]我们知道我们众生 生死之苦
[37:16.19]我们每天被贪瞋痴的|烦恼之火燃烧很苦
[37:22.06]我们想解脱 我们想超越
[37:25.21]而佛是一个解脱者|菩萨们是大慈悲者
[37:32.11]他们都解脱了|他们是我们的榜样
[37:35.22]我们今天要信佛信菩萨
[37:38.25]是因为我们想跟他一样的解脱
[37:44.15]他是解脱者是亲证的人
[37:48.11]唯有跟他学我们才有机会
[37:51.23]佛的解脱跟清净|我们能肯定 能明白
[37:56.07]所以我们才要信
[37:58.27]信是我想跟他学 是肯定的
[38:03.00]这样子的信 心就真正的归依
[38:07.14]归依什么
[38:08.07]归依佛菩萨|佛 法 僧三宝
[38:13.20]这个才是真正的信|也是真正的归依
[38:18.03]而不是因为他能庇佑我|我有所求他就应
[38:24.17]那这样跟世俗的贪欲|还是相应的
[38:28.01]那不是真正的归依|也不是真正的信
[38:32.07]那么戒也是一样
[38:36.01]今天没有正信|没有真正的心向归依
[38:41.08]你的戒你怎么能坚持去持
[38:44.16]你怎么愿意去奉行
[38:48.18]所以没有正确的信跟归依
[38:52.15]你的戒律持的好不好|你就知道了
[38:57.01]甚至根本不敢去受戒也不敢持戒
[39:00.27]所以我常常劝这些居士
[39:04.10]不要因为听说受戒|那万一犯了那罪加一等
[39:08.12]没有这个道理
[39:10.09]你不去受戒 你所犯的过错|你照常的要堕三恶道
[39:15.06]并不因为你不受戒就没罪
[39:20.02]反而我们勇敢的去受戒|表示什么
[39:23.09]我们愿意跟佛菩萨学|我们真的想净化自己
[39:28.04]即使你实在没有办法守戒
[39:31.03]照理讲那个罪也比较轻才对|不会重一点 为什么
[39:35.17]你至少本来犯十次的|现在犯个三五次那还是减轻了
[39:41.24]你说是不是
[39:44.20]对你总是有帮助的
[39:47.08]千万不要以为我受了戒|犯了
[39:49.21]那不行 罪加一等|所以没有人敢去受
[39:52.22]那不受就没罪吗
[39:55.02]不是这样子的
[39:56.17]我反而鼓励大家要勇敢去受戒
[40:00.02]当你愿意去受戒|就像你心向归依佛菩萨一样
[40:06.03]你愿意承担|愿意去对治我们自己的烦恼
[40:12.29]那么你去受这个戒
[40:14.22]你会很欢喜|而且你会很用心的护持
[40:19.29]这样子就已经迈向解脱的开始
[40:23.00]就可以开始净化自己了
[40:28.06]所以信就是归依|真正的归依也才能有戒
[40:35.24]从深忍 就是深刻的了解
[40:40.02]从乐欲 恳切的誓愿中|信三宝 信四谛
[40:54.12]我们今天听法慢慢的瞭解了
[40:59.13]深忍的这个忍 忍是确定|确信的意思 肯定的意思
[41:07.13]从很深刻的明白了解以后|产生极大的信心跟肯定
[41:13.10]心里很欢喜很恳切的|愿意去适从
[41:19.26]相信三宝 相信四谛
[41:25.00]三宝就是佛 法 僧
[41:28.12]佛菩萨|他们是亲证解脱者
[41:32.16]我们知道他们确实是肯定
[41:38.06]法是宇宙的真理|就是佛菩萨所体证的
[41:42.08]我们也能相信
[41:44.17]僧是正法的流传者|也是修行清净的僧团
[41:51.08]我们也肯定
[41:53.02]信四谛
[41:54.29]法谈到苦集灭道就告诉我们
[41:58.04]怎么样才让我们生死轮回|怎么样才让我们解脱涅槃
[42:04.01]这些内容|我们都要深深的产生信解
[42:09.26]真能信心现前 就得心地清净
[42:16.24]其实当你肯定 信心起来的时候|你的内心已经清净了
[42:26.22]我们就是这个信心起不来
[42:31.08]所以你每天|可以过自己惯性的生活
[42:38.10]你肯定了 愿意信 愿意归依三宝|愿意奉行佛法 愿意守戒
[42:43.19]这个愿意而深切肯定的时候|你的心已经清净了
[42:50.20]所以我们|是不是有发现这一点
[42:53.29]我们这个信心有没有建立起来
[42:56.19]当你信心真正|建立起来的那一天你心就清净了
[43:02.00]你今天不敢|为什么不敢
[43:06.15]你要纵容你的习性吗
[43:10.15]你要过著那种惯性的生活|所以你才不敢
[43:14.02]你认为你不可能|那表示你要继续的造恶
[43:19.23]继续的要跟贪瞋痴相应
[43:22.06]那当然你怎么可以清净
[43:24.17]你烦恼不可能断|也不可能清净
[43:27.29]所以信心一旦真正的现前|心就已经清净了
[43:34.29]那你在守戒就容易了
[43:38.24]那很平凡事|本来就应该这样子
[43:45.10]我们众生跟贪瞋痴相应|那是颠倒
[43:50.14]你能产生清净的心地|那是本来的只是恢复本来
[43:56.23]瞭解了|不过本来就这样也没有什么难嘛
[44:02.03]我们颠倒惯了|跟贪瞋痴相应惯了
[44:07.15]好像回到清净的地方|是很难的很难的 其实错了
[44:12.04]那个颠倒是无明产生的
[44:15.23]你了解真相以后|你就会回到本来的位置
[44:19.04]本来位置本来就清净|根本连守都不用守
[44:23.15]什么叫守戒|不用守 他本来就清净
[44:27.13]问题是你不明白
[44:32.10]好像我们的贪瞋痴烦恼是应该的|是本来的地方
[44:35.28]其实不是|清净才是本来的地方
[44:39.27]贪瞋痴烦恼是颠倒的时候|产生的作用 要明白
[44:43.29]所以佛法只是呵醒我们|告诉我们真相
[44:48.02]回到本来的地方|本来就是清净的地方
[44:52.14]那个地方不要勉强
[44:56.09]那本来就很清净|本来就很自在的
[44:59.07]明白了 连守的那个观念都没有|不需要守 他本来就这样子
[45:05.13]然后你看到贪瞋痴|你会觉得很奇怪
[45:08.11]那本来好好清净自在的|为什么要跳到那个痛苦烦恼去呢
[45:12.17]你明白了你还会跳进去吗
[45:14.25]当然不可能的
[45:19.06]所以从此净信中|发生止恶行善的力量
[45:25.16]就是所谓的戒体
[45:32.01]由于戒的功德产生的体|这个是讲法性
[45:37.22]戒 从日常生活的如法来说
[45:42.14]不会贪求滋味而饮食过量
[45:46.12]不会贪著睡眠而终日昏沉
[45:50.21]随时能防护根门
[45:54.08]正知所行也就去除定障了
[46:02.24]我们如果时时刻刻|都跟明跟法相应
[46:11.01]对于吃|我们不会重在那个滋味上
[46:16.25]我们都讲过了缘起缘起
[46:22.02]我们对滋味的受|是不是缘起 是不是即生即灭
[46:28.18]东西到嘴巴里面|这个叫三寸舌差不多三寸
[46:35.09]从嘴巴进去到喉咙下去|这个差不多三寸
[46:39.07]那个滋味就在那个三寸
[46:41.27]一下喉咙以后还有滋味吗
[46:44.08]没有了
[46:45.21]出来以后的滋味就不像话了
[46:49.04]那你们就知道了
[46:50.19]我们就是被那个三寸的|经过的那个滋味迷惑了
[46:55.14]而不知道它是什么
[46:57.00]即生即灭的 是如幻的
[47:01.04]明白了|你还会执著那个味道吗
[47:05.04]如果那个味道是真的
[47:07.20]那你只要吃一次|你就可以永远享福了
[47:11.17]你不会想 我明天再来吃一次|后天再来吃一次 为什么
[47:15.23]表示他不在了|如果在 还要再吃一次吗
[47:21.08]那么想再吃 想再吃 想再吃|就表示什么
[47:25.10]虚幻的
[47:26.25]吃了虽然有 一下子就不见了|明天又想有
[47:30.11]但是那个虚幻的你再吃一万次|他还是虚幻的 是不是
[47:36.16]但是我们如果没有发觉|我们会执著在那个滋味上
[47:42.17]啊 好吃的就多吃一点
[47:47.00]所以说|只要你真的能跟法相应的 如法的
[47:52.09]你不会贪求滋味的|也不会饮食过量
[47:57.03]饮食过量也会引起我们什么
[47:59.21]昏沉 想睡
[48:02.14]所以说饱食终日 是不是
[48:07.10]再来就是能够随时的防护根门
[48:12.08]根门就是我们的六根门头
[48:14.22]眼 耳 鼻 舌 身 意跟|外面的色 声 香 味 触 法
[48:19.09]接触的这个门户叫根门|六根门户
[48:24.28]你就会在六根门头|就像有守卫一样在那边看顾著
[48:32.10]不会怎么样
[48:33.20]去乱搞乱犯
[48:36.29]不会随波逐流了
[48:39.15]不会被外面的色声香味触法|怎么样
[48:42.02]引动了而流转了|随波逐流去了 不会的
[48:51.06]正知所行
[48:52.29]就是自己所作的起心动念|都非常的清楚明白
[49:02.07]那么就除掉了进入定的障碍了
[49:08.10]定的障碍是什么
[49:11.18]一个就是昏沉 一个就是掉举
[49:15.06]头脑乱乱想|妄想妄念一大堆
[49:19.29]想过去 想未来|每天都在这个起落之中
[49:24.24]落入想的那个范围之内
[49:28.08]一个呢
[49:29.16]稍微静一下马上就昏沉想睡觉了
[49:34.19]真正的定|是不会掉举也不会昏沉
[49:39.18]所以掉举跟昏沉的这个条件|如果不除去
[49:43.11]你不可能得定|那你就不可能见法
[49:49.29]所以我们有了这个戒|慢慢慢慢跟法相应
[49:57.24]饮食不过量也不会贪滋味
[50:00.17]也不会堕入睡眠坑里面一直昏沉
[50:04.15]自己的六根门头照顾得很好
[50:07.09]清清净净
[50:09.12]就排除掉所有障碍定的这些条件|就能排除掉
[50:15.08]那么可见戒的重要
[50:19.05]若将一切生活纳入于如法的轨范
[50:25.18]犯戒的因缘自然就少了
[50:30.01]一个人时时刻刻|能守护六根门头
[50:34.27]正知所行|那小偷有没有机会来犯
[50:40.25]没有 知道吧
[50:42.27]所以犯戒的因缘自然就少了
[50:48.15]即使犯戒的因缘现前|也能立刻警觉的防护了
[50:56.27]我常常讲|我们六根不可能不触六尘
[50:59.08]活著随时都在触
[51:02.18]但是如果你有正知
[51:04.18]那个防护的那个功能|觉知的能力一直存在
[51:10.12]即使碰到了让你犯戒的因缘
[51:13.08]你也会有警觉性出来
[51:14.25]欸 小心了 这个因缘要展现
[51:19.09]马上你就知道就能够避开
[51:24.14]就是那个觉性
[51:26.20]随时注意自己身行的那个觉性|越强的话
[51:32.29]那我们面对所有外面的|六尘的因缘我们就有警觉性
[51:40.14]不会随著因缘转
[51:43.04]那这样子就是真守戒了|不犯
[51:50.10]大家要注意这个很重要
[51:53.22]所以这个戒|就是包括前面讲的
[51:59.00]正语 正业 正命都是在守戒
[52:04.22]那懂得戒的人
[52:06.07]那么语言 行为|我们的工作的种种资源
[52:12.26]我们就会很小心|是不是跟法相应
[52:18.21]绝对跟戒相应
[52:21.14]再来 就讲第六的正精进
[52:27.00]就是认定目标努力不懈
[52:33.08]我们今天听闻佛法|瞭解了生死的苦迫来源
[52:42.12]我们就知道|啊 解脱才是我们要的
[52:47.08]我们今天既然学法要迈向解脱
[52:52.02]目标要确认|心要肯定自己要走的方向
[53:01.03]问题是如果目标不确定|你就没有勇往直前的心了
[53:08.26]所以这里就讲
[53:10.08]认定目标 努力不懈|这个就是精进
[53:14.25]也称为正勤|是向厌 向离欲 向灭的精进
[53:26.16]这个目标不是搞名搞利
[53:30.11]不是这一生|我的存款里面要加几个零
[53:34.01]不是这个目标
[53:36.04]向厌 向离欲|厌就是什么
[53:42.16]厌于生死轮回|厌于我们的贪瞋痴
[53:49.29]离欲就是我们的目标
[53:54.18]向最后的寂灭涅槃迈进
[53:59.01]这个才是真正的精进
[54:04.22]我们想想看为什么我们会落在|贪瞋痴烦恼名利之中脱不出来
[54:12.15]因为我们的目标都在这里嘛
[54:15.27]我们从来没有想过要解脱
[54:18.13]从来没有想过|要真正的脱离生死轮回的苦
[54:23.00]如果我们今天目标明白了|人间 三界如火宅
[54:29.17]没有一个地方可以安住的|苦啊
[54:32.21]明白了 那我们目标就知道|我们目的不是在多活几天
[54:38.03]不是活著的时候健康|经济很好就好
[54:41.06]再好 还要死|死了还要轮回
[54:45.21]那个不是究竟之道
[54:49.14]再好的名利恩爱能维持多久
[54:53.04]来生不知道到那里去了
[54:56.15]恶业不断轮回从来就不断|那你怎么能解脱
[55:01.18]所以我们的目标
[55:02.15]要看清楚是迈向解脱|不是在搞这一生好过一点
[55:15.10]是不是这样子
[55:16.29]目标的问题|就是我们还没有抉择的人
[55:20.18]我们没有办法知道|生死之苦解脱之乐 不知道
[55:25.07]所以我们探讨的追求的|都是这一生
[55:29.07]怎么样得名跟得利|得自己的那一种过得好一点
[55:36.11]那这样目标就不一样
[55:38.10]这里就讲目标是什么
[55:41.06]是向厌 向离欲 向灭的这个精进
[55:48.01]所以佛曾说四正勤为精进的目标
[55:54.07]就是第一|没有生起的恶法 要使它不生
[56:00.03]第二 已生起的恶法 要断除它
[56:04.27]第三|没有生起的善法 要使他生起
[56:10.22]第四|已生起的善法 要使它增长广大
[56:19.15]断一切恶 行一切善
[56:26.23]我们要如何使我们的善根生起
[56:29.25]每天要很用功迈向解脱
[56:34.29]那这样子我们每天的生活|就懂得自律了
[56:41.23]不管是人 事 物
[56:44.09]我们不会去造痛苦烦恼的因|贪瞋痴的因
[56:50.04]我们就会防护|慢慢的心就清净了
[56:56.05]过去的习性惯性贪瞋痴的因缘|慢慢就薄了就断了
[57:03.02]那我们一天一天|你就迈向清净解脱
[57:08.03]方向先确立好才不会偏离
[57:14.17]那么我们一般人的方向是什么
[57:16.19]现在的孩子教育的方向是什么
[57:19.17]好好的读书目的在干什么
[57:22.13]将来有好的职业|好的收入生活好一点
[57:26.15]除了这个以外还有什么
[57:28.27]我们现在没有一个孩子教说|你将来迈向解脱
[57:33.05]没有
[57:34.26]好 我们休息一下