[00:00.00]体方法师讲解:解脱之道45-34
[00:01.00]佛在人间http://www.fzrj.com
[00:00.20]好 大家请合掌
[00:05.08]南无本师释迦牟尼佛
[00:14.08]南无本师释迦牟尼佛
[00:22.25]南无本师释迦牟尼佛
[00:31.06]好 请放掌
[00:38.27]我们翻开讲义45页
[00:55.12]下面这个主题|身心和合 死生相续
[01:08.22]佛法的根本信念 是
[01:14.00]我们是有情识的有情体生了会死
[01:22.21]而死了并不等于没有|死了还是要生
[01:29.10]无始以来|一直在生死死生的无限延续中
[01:36.28]这样子人就产生了一种要求
[01:42.22]要得到永远的自由 永恒的安乐
[01:48.29]这与要求天下大同|永久太平一样
[01:57.02]生命是一个长流|就像那个长江大河一样
[02:08.04]不断的 长远的都在流动
[02:13.22]如果我们没有解脱的话
[02:17.22]受著我们业力的束缚|生死不由己
[02:26.19]无奈的|你想要超越也很难
[02:32.15]你想死了没事 也不可能
[02:36.12]所以只有受著业力的束缚而流转
[02:41.07]真的是苦不堪言
[02:44.00]所以在长远的这样的生死之流中
[02:50.26]没有一个不苦迫非常的苦迫|没有一个不苦的
[02:55.27]因此我们总是就会产生一种需求
[03:00.06]就是希望能够得到|真正的自由而解脱
[03:08.29]人多数怕死|其实死有什么可怕
[03:16.05]怕的是死了又生|生了还是苦或者是更苦
[03:22.27]才是无可奈何的事
[03:29.01]站在一个客观的立场
[03:32.04]如果一个人是超越的|他可以看到这个问题
[03:37.08]如果从生命的长远之流来看
[03:41.22]生 没有什么好高兴 为什么
[03:45.13]他生的那一天注定就要死了
[03:49.18]不管时间是多长 那是必然的
[03:54.06]那么死了就没事吗 不是
[03:57.04]无奈的|受著业力的牵引还要再生
[04:02.29]根本的问题如果没有解决
[04:05.23]即使再生|可能比前一世更苦 更甚
[04:11.27]所以如果站在一个解脱者|超越的立场来看这个人生
[04:18.04]其实生跟死都是同一回事|都是无明的流转
[04:27.26]那么最难的是什么|很多人都以为死了就算了
[04:33.09]其实如果死了就算了那还好办
[04:36.09]问题是并不是死了就算|不得不生又不得不死
[04:43.11]所以生死之流如果很客观的|一个超越的立场来看
[04:48.11]真的生命是很苦的|所以我们才需要解脱
[04:56.22]真正的解脱他的目的是什么
[05:00.05]是不要再生了|因为生一定要死
[05:05.24]所以如果我们不了解的话|我们都求长生求永生
[05:12.08]那么这个在佛法的角度来看
[05:15.05]那是不可能的事那只是幻想
[05:20.06]有生的必有灭 灭了又要生|那才是不得已
[05:26.29]所以导师就讲
[05:28.28]那么我们要怎么来解决这个问题
[05:35.00]所以要从人生是苦的认识起
[05:44.26]病痛是苦|健康还要衰老也是苦
[05:53.14]事业失败是苦|富贵也可能成为贫穷
[05:59.14]人间苦 地狱苦
[06:03.06]就算生天|福报尽也还是会堕落
[06:09.02]人生的本质含有苦痛的因素|不能保持永恒的
[06:19.15]所以生死的延续过程|始终是苦苦乐乐 哭哭笑笑
[06:27.28]这个身心和合死生相续的自己|就是真正的苦恼
[06:38.23]我们总是在苦中作乐
[06:42.19]当然人生|不可能说一点快乐都没有
[06:45.23]但是这些快乐毕竟是短暂的
[06:50.13]由于无常的原则|没有一法是不变的
[06:56.05]健康的身体有一天也会病
[07:00.19]得意的环境有一天也会变
[07:05.16]人跟人之间的感情也会变
[07:09.20]没有一法是永恒不变的
[07:12.15]在无常的法则之下|生命之流总是注定是苦的
[07:19.10]即使我们福禄寿都有了
[07:24.27]身体也健康 夫妻也很恩爱
[07:30.21]子女也很孝顺 事业也很成功
[07:34.06]好了 也活到一百岁了|福禄寿都有了
[07:38.12]当你面对死亡的时候|会不会苦
[07:44.10]最心爱的 最圆满的|要消失了 要离开了
[07:48.17]那时候不是更苦吗
[07:53.16]所以人间|你要求一个永恒的幸福快乐
[07:57.08]几乎是不可得的
[08:02.09]那么这一生
[08:04.02]譬如说我们现在活在台湾|这几十年
[08:08.18]从我们人类有历史以来|是少有的
[08:12.14]可以讲是|大家已经条件上非常好的
[08:16.12]但是比比其他的国家 其他的地方
[08:21.03]每年饿死的还有多少|每年战争而死的有多少
[08:26.15]你们慢慢去体会
[08:29.21]这几十年|像我们台湾这几十年的生活
[08:33.11]在有历史以来还是少有的
[08:37.10]那么我们都还苦喔
[08:42.00]那么生死相续的那种身不由己
[08:45.17]你知道你下一辈子会变成什么吗
[08:51.16]生命就是在这样子无知中|不停的轮回 受苦无尽
[08:59.20]那是不是众生就需求|那种解脱超越的心态就会出来
[09:08.13]就会有宗教的信仰 是不是这样
[09:11.22]希望得什么
[09:14.02]长生或者是永生
[09:16.09]但是我们佛法不是讲长生永生
[09:20.02]一切法是无常的|他要我们体会的是无生
[09:26.23]不是外道想像的长生或者是永生
[09:34.11]佛法跟所有宗教不同|也是在这一点
[09:38.21]一般的宗教多数把人分为什么
[09:42.26]肉体与灵魂
[09:45.24]以为人死了肉体坏了|而灵魂是永恒的或者是生到天上
[09:56.11]只要你信他就得救|你信他将来就到天国去
[10:03.05]让人们有一种心情|安慰 依靠
[10:07.27]等死后我们就可以享福了 自在了
[10:12.13]这个是一般的宗教
[10:15.16]多数的神教如此说|甚至佛教的通俗说也类同此说
[10:24.04]什么叫通俗说
[10:27.19]附会世俗人的心态
[10:31.27]佛法讲方便法
[10:34.24]让一般的众生能有一种需求|心会向往
[10:42.27]然后呢 等他来学法的时候|慢慢把他引导到解脱的道路上
[10:49.15]刚开始总是用通俗的|让一般人能信受的方法
[10:54.25]这个叫通俗说
[10:57.24]所以佛法有这样子善巧的通俗说
[11:03.23]一般说的灵魂 印度就称作我
[11:11.10]我们每天在讲我我我|其实那只是假名施设
[11:16.12]但是在印度说这个我
[11:19.08]就是当作一个生命的主体|也就是灵魂
[11:24.26]他是不变的 他是永恒的|身体会坏 他不会坏来来去去的
[11:32.03]那个叫自性或者叫我或叫本体
[11:37.09]认为这本来我是自由的 安乐的
[11:44.08]成为世间苦痛的有情|像囚在监牢里似的
[11:52.02]能脱出这苦难的尘世|就回复自在与安乐
[11:58.07]这都是外道的想法
[12:03.00]那个我或者灵魂或叫自性|被我们这个肉体束缚了
[12:09.26]像那个囚犯关在监牢一样|被束缚了不得自由
[12:15.25]所以外道的想法是|你必须超出这个肉体的束缚
[12:21.17]你才能得自在 安乐 清净
[12:26.01]这个是外道的看法
[12:27.19]那这样子这个身体变成什么
[12:29.27]变成监牢
[12:32.08]束缚我们灵魂自在的东西
[12:36.15]所以外道是不是就要修苦行|折磨这个身体
[12:41.07]把这个生命的能量|身体的束缚能量把他消耗
[12:45.04]才不会束缚|我们这个灵魂的清净自在
[12:51.13]一般的外道想法就是这样
[12:55.05]所以一般想|若没有我 谁在生死轮回
[13:02.11]我们佛法说无我|没有这样的东西
[13:08.24]佛陀的创觉跟外道不同|也在这一点
[13:14.22]因为我们认为|有一个灵魂 有一个我
[13:18.11]他是永恒的他是不变的|他是清净快乐的
[13:24.06]因为这样子
[13:26.11]我们就产生了什么
[13:28.11]叫执著|爱染由这里来的
[13:31.22]由有我才有我所嘛
[13:35.20]我们观念里面希望永远存在|永恒存在的这个希求
[13:42.24]这种欲望产生的叫我执
[13:49.28]所以我们佛法从任何一个角度
[13:53.05]身心的五蕴六处十八界去观察他
[13:57.05]要找一个永恒不变的 常住的|这个我是不可得
[14:03.27]所以佛陀就在这里跟外道的观念|刚好相反
[14:08.07]佛陀认为人会执著会造业
[14:11.12]就是因为从无明的那种心态中|产生了我执
[14:17.14]然后才会产生贪爱 占有 执著|才造业
[14:23.07]跟外道的思想刚好相反
[14:28.13]生死的根源以佛陀的创觉来讲|他认为就是我执
[14:35.13]无我起了我见
[14:39.29]无我|起了希望永远存在的那个我执
[14:46.21]一切法本是生灭的|但是你却求常
[14:52.12]这个叫颠倒
[14:53.26]由于颠倒无明才产生我见我执
[14:58.06]其实这个才是真正我们身不由己|生死轮回的动力就在这里
[15:04.11]这个是生死的根本 就是我
[15:15.23]所以反而认为这种自我的执见|自我的爱染
[15:22.18]正是生死苦恼的根源
[15:27.17]无我|是佛法不同于一切宗教的特色
[15:33.28]神教的幻想产物 我 灵
[15:38.21]经科学考验解剖分析|都是无法得到的
[15:47.10]那么我们佛法中
[15:49.16]如果没有了解这个佛法的特质
[15:52.08]没有把握这一点的话
[15:55.14]也容易跟外道混在一起的观念|也是在这里
[16:00.16]当我们说无我
[16:03.03]第一个反应
[16:04.19]如果无我 如果没有我|那么谁在轮回生死 谁在造业
[16:12.28]第一个反应就是这样子
[16:15.03]认为今天造业一定是有我
[16:19.05]谁在轮回
[16:20.09]因为有我才会轮回嘛
[16:23.03]这个是直接的反应|一定会产生这样的观念
[16:29.08]但是我们佛法
[16:31.24]他不是用想像的|他不是用推理的 他不是幻想
[16:38.18]很如实的|叫你从你生命的当下去观察
[16:44.03]今天会构成我们这个身体是什么
[16:48.13]五蕴
[16:50.17]产生作用的是什么
[16:52.05]六根触六尘产生的六识
[16:55.28]除了这些以外什么叫我
[16:59.25]那一样是不变的 是永恒的|是单独能存在的
[17:04.28]不需要因缘而有的|有这样的东西吗
[17:11.02]所以我们佛法不是空谈理论|是根据事实
[17:18.23]最直接的就是我们的生命
[17:20.24]这个身心当下的活动 当下的作用
[17:24.20]怎么样去观察他而了解真相
[17:28.01]不是用想像的 不是神秘的经验
[17:37.27]所以佛但说身心和合
[17:42.16]这和合相续的身心|经佛的智慧观察起来不是别的
[17:50.06]只是五蕴 或六界 六处
[17:55.05]总之无非身心的综合活动|形成个体的假我而已
[18:05.20]所以我们讲的这个我我我
[18:07.19]其实是代表我们这个身心|假名施设叫我而已
[18:13.28]并没有一个永恒不变的灵魂存在
[18:19.26]但是今天如果没有体会|佛法正见的人听到这个会怕
[18:24.07]那没有我怎么可以
[18:26.13]什么没有都可以就是不能没有我
[18:31.25]那我们就知道了
[18:32.26]为什么我们会生出这种反应
[18:35.22]因为我们长远以来认为有我|执著这个我已经非常强烈而习惯
[18:45.12]不管你是有意的无意的
[18:47.10]你总是认为有一个|永恒存在不变的那个我
[18:52.13]不管你喜欢也好不喜欢也好|他就是直觉这样子的
[18:57.11]那为什么会直觉这样子
[19:00.05]为什么会有这样强烈的这种惯性
[19:05.05]所以我们才讲|这个我执很深细就在谈这个
[19:10.09]无始以来的习性越来越强
[19:16.12]所以为什么我们不能断贪爱|为什么不能破无明
[19:20.27]因为强烈的我执如胶似漆|黏得非常的深
[19:30.11]今天如果|我们没有听到佛法的正见
[19:34.20]知道他确实是无我的
[19:38.04]没有如实的去思惟 观察 体证|你也看不到真相
[19:46.21]所以我们都活在什么
[19:47.29]传统的观念
[19:49.20]从小到大|被熏习的一些主观越来越强
[19:55.28]每一个都站在我的立场
[19:57.23]那种希望永恒存在的
[20:00.00]希望能主宰的|希望能控制的 希望能满足的
[20:04.21]强烈的那个自我观念是什么
[20:08.20]这个都是我执的产物
[20:10.17]但是这些带来的是什么
[20:14.22]欲望 无限的欲望跟痛苦烦恼
[20:18.26]为什么
[20:19.22]因为无常故
[20:21.29]你所希望的|他不可能让你永远满足
[20:25.14]你希望获有的|他不可能永远存在 一定会变的
[20:33.04]我们从历史的一个角度来看|从过去到现在
[20:38.07]不管是朝代 国家 政体|名誉 地位 财富
[20:48.18]从历史的角度来看
[20:50.09]那一样东西是永恒存在的|永远不变的
[20:55.04]没有 没有一样
[20:57.04]那你们就知道了
[20:58.14]我们强烈需求 占有|永远希望获得的
[21:02.01]这些都是无常法则之下的产物|你怎么能永远获得
[21:08.17]他一定会失去的 一定会变化的
[21:11.19]那我们不是注定要苦吗
[21:14.23]欲望越强 占有心越强|你的痛苦就越深 为什么
[21:19.27]无常故
[21:22.23]无常是真理法则
[21:25.05]佛陀所创觉的三法印的无常法则|是宇宙的真理他不可能会变的
[21:34.28]但是我们都希望常 希望永恒|希望永远存在不会失去
[21:41.14]可能吗
[21:43.18]我们的一切想法做法|都跟真理相悖
[21:47.13]你说 你是不是注定要痛苦烦恼
[21:53.26]如果我们了解|无常是真理 无我是真理
[21:57.23]你顺著真理的法则去行
[22:00.20]你那里来的痛苦烦恼|跟生死流转的业力
[22:06.15]今天我们为什么|要冒著这么痛苦的一直在做呢
[22:10.18]无明故 什么叫无明
[22:12.08]不知道不清楚 不了解|真相是什么
[22:18.22]佛法其实很简单
[22:21.12]佛陀的创觉|只是告诉我们真相而已
[22:25.18]宇宙的真理法则是什么
[22:28.10]我们活著的时空|是在怎么样的条件下而已
[22:33.12]让我们明白生命是怎么一回事
[22:37.02]生死流转是怎么一回事
[22:40.16]你只要了解真相 明白了|就不会执著了
[22:47.20]不会跟真理|故意逆著去上行 不会的
[22:53.18]我们会顺著真理法则而行|就自在了 清净了 解脱了
[23:07.06]因此佛法不像外道宣说真我 常我
[23:14.05]而说但见于法 不见于我
[23:20.01]这个就是佛法跟外道的不同
[23:24.21]我们不会认为有一个|永恒的我 不变的我
[23:27.24]叫真的 叫常的 叫大的|不是
[23:31.17]但见于法 法就是什么
[23:35.08]一切条件
[23:38.01]宇宙中不过是条件的组合
[23:42.17]法的迁流变化|没有一个永恒不变的我
[23:49.10]结胎出生|只是身心综合活动的开始
[23:56.19]到死了 旧的组合解体|又有新的组合自体活动开始
[24:06.01]前生与后世的死生相续|即是身心的和合活动
[24:18.10]那么我们看到很多生命|相续的继往开来
[24:24.16]那我们就会认为|里面有一个实在的东西
[24:31.15]真我 大我
[24:33.22]其实最执著的是自己|最执著的还是自己
[24:41.20]我们每一个人|最平等的体会是什么
[24:48.12]每一个都会老|每一个都会碰到病跟老死
[24:52.10]这个是最平等
[24:55.19]我们都不希望死
[24:57.21]其实那个是最平等的事|而且是必然的
[25:02.25]我们都怕死希望永远存在
[25:05.23]但是真正苦得要命的人|他们会不会想永远存在
[25:09.25]为什么那么多人会自杀
[25:14.01]其实也有他受不了的一面 是不是
[25:17.08]以为死了就没事了
[25:19.02]其实自杀的人真的死了就没事吗
[25:22.19]他的执取还是没有断
[25:26.24]我们的意识|只要那个执取不断叫做有取识
[25:33.16]就是那个执著的力量
[25:35.12]希望永恒存在的|那个希欲 力量 愿力
[25:40.21]这个身体坏了|他又会去执取新的一个生命体
[25:47.10]有的人不了解
[25:48.12]以为这个意识执著的这个力量|产生生死轮回的力量
[25:52.28]以为那个意识就是我
[25:56.02]其实作用上是从有取识去作用|是对的
[26:00.15]但那个意识并不是我
[26:02.09]为什么
[26:02.23]意识也会变
[26:05.06]虽然他有执取的意识
[26:08.01]但是如果你修行到证阿罗汉的时候|执取意识就消失了
[26:12.22]或者是到八地菩萨的时候|悟无生法忍的时候
[26:16.25]那个执取的意识也会消失
[26:19.26]那个叫异熟识或者叫阿赖耶识|或者叫第八识 都好
[26:27.01]所以即使有那个执取的意识|也不叫我
[26:31.20]他还是怎么样
[26:32.23]无常会变的
[26:37.06]第二 我们就讲|报由业感 业从惑起
[26:44.10]这是佛教一切学派所公认的事理
[26:48.25]众生从生到死|身体的活动 语言的表达
[26:55.07]都由善性恶性的内心所推动
[27:00.12]都会留下一种或善或恶的力量|叫做业
[27:07.29]在自己的身心中保存著|深切的影响自己 决定自己
[27:16.29]所以真正会推动我们生死的|其实叫业
[27:21.10]什么叫业
[27:22.18]就是我们身口意的行为造作|留下来的作用或者叫潜能
[27:33.23]我们只要在生命中稍微体会一下|我们都会发觉
[27:39.27]过去所做的|或者过去产生的一些观念
[27:44.19]是不是时时刻刻|在影响你现在的行为 你就知道
[27:54.26]我已经十几年了没有持咒
[28:01.27]有一天突然想到|我年轻的时候也会持咒
[28:08.28]十几年没有持了|忽然间想到这个大悲咒
[28:14.15]起了一个念头|那个大悲咒就跑出来
[28:20.24]我就想好吧|想想看十几年没有念
[28:23.08]不知道还记得不记得
[28:25.29]结果就叽哩呱啦 叽哩呱啦|差不多三十秒就持一遍
[28:30.10]很快的
[28:32.10]我才觉得说|哇 我们这个意识 厉害
[28:38.07]那你们想想看
[28:40.18]我们做过的事不管是善的 恶的
[28:45.00]你即使故意把他忘记|他真的会忘记吗
[28:49.23]所以注意呀
[28:52.14]我们需不需要人家来审判我们
[28:56.02]你造善造恶|要某一个判官 阎罗王来审判你
[29:00.17]需要吗
[29:02.00]我告诉你|我们的意识 厉害
[29:05.21]你一生所做的不管是善的恶的
[29:09.13]记得清清楚楚|没有人比你更清楚的
[29:15.21]所以说 我们需要别人来审判吗
[29:19.28]不是的
[29:21.16]你自己所作所为|点点滴滴都在你自己的意识中
[29:28.16]所以有的人就讲
[29:29.19]要死的时候过去所有的经验|好像银幕在演电影一样
[29:35.20]一刹那就过去了 很快的|都知道
[29:38.06]自己一生所作所为都清楚
[29:42.20]我就深深感到|哇 这个意识的奥妙 厉害
[29:48.28]所以这里讲|我们一生所做的不管是善的恶的
[29:53.23]引起的功能作用|都潜在我们的身心之中
[30:00.25]这种潜能 这种后面作用的功能|就叫做业
[30:10.21]已经成我们身心|已经发作在表面的这个叫表业
[30:18.19]潜在内在还没有发作|还没有成为行为的这个叫无表业
[30:25.09]所以我们一直在讲业力业力|应该是属于无表业的部分
[30:30.06]潜在的会造成我们未来影响的|这个叫无表业
[30:36.11]其实业力|大部分都在谈这个无表业
[30:42.01]恶业 现生能障碍我们向善
[30:46.28]如加入了黑社会就会受他的控制|不容易离开走上自新的路
[30:57.13]造了恶业他的力量很大
[31:01.04]就像加入黑社会一样|他会控制你
[31:05.19]你要自新也不容易|很难离开的
[31:10.24]那么善业 现生能抗拒恶的力量|引发我们向善
[31:18.20]将来会因善行而得乐果
[31:25.04]善业多的人|他对恶业的牵制就有抵抗的作用
[31:34.02]不会堕到不好的那些习性中去
[31:41.04]所以作恶 行善|影响最深切的还是我们自己
[31:49.10]这句话很重要
[31:53.26]不管你今天做了坏事 做了好事|影响最大的是你自己
[32:01.18]这一句话很重要
[32:05.28]我们很多人
[32:09.12]为了要展现我们自己|做了很多好事
[32:12.23]但是那是做给别人看
[32:16.22]知道业力奥妙的人|他绝对要为自己负责
[32:23.27]表面的 应付的 那个虚伪的|对你来讲都没有作用的
[32:32.23]所以我们今天不管做好事做坏事|到底造了什么业
[32:38.04]自己最清楚
[32:39.27]你真的要解脱|你没有办法骗自己
[32:43.16]你稍微做了一点良心不安的事|你睡都不安稳 为什么
[32:49.26]每一个人都一样
[32:52.07]你故意把他忘记|故意用其他的道理来解释
[32:55.17]你真的就能心安吗
[32:57.27]骗不了自己的
[33:02.05]所以我们今天要记得
[33:03.14]我们今天所谓的行善 造善业|其实真正受用的是自己
[33:09.02]但是|不是因为为了造善业而造善业
[33:12.21]是内在|如何真正的使自己清净自在
[33:17.21]自己要发觉这个问题
[33:20.10]我今天做很多好事|不是做给人家看的
[33:23.11]因为这个有功德我才做
[33:25.12]因为这个对我有什么好处|我才做
[33:27.20]这样子的话
[33:29.03]那还是很自私的那个我执怎么破
[33:33.23]所以为什么教我们布施|要三轮体空
[33:36.13]三轮体空是什么
[33:38.12]没有一个造作的自己
[33:40.20]没有一个布施的对象
[33:42.22]没有一个实在的布施的东西
[33:44.29]这样三轮体空跟空相应的话|才会怎么样
[33:49.08]到波罗蜜
[33:50.07]波罗蜜是真正到彼岸|是解脱的意思
[33:53.07]也就是体证无我的时候|才能超越的意思
[33:59.03]那么我们造善造恶|你就知道怎么把握了
[34:03.27]跟无我相应的|才是真正的迈向解脱的这一部分
[34:09.07]如果你在有为法你执著了|以为有什么功德了
[34:13.09]那一个心的执著|还是在我的上面在做文章
[34:17.16]那这样子的话是不会解脱的|只有福报而已
[34:23.03]善有善报恶有恶报|那是因果法则
[34:28.09]所以我们注意喔
[34:29.07]我们要求的是福报还是解脱的功德
[34:32.11]这个要分清楚
[34:39.03]今天为什么要做这些|因为知道业力的关系
[34:43.09]今天如果不知道什么叫业力
[34:46.07]你修行就很难了|要从那里下手你就很难了
[34:51.01]如何才会正确的解脱 也很难
[34:54.21]所以业力的道理明白了
[34:56.28]他的作用功能|跟我们身心的关系都明白了
[35:02.12]你才知道什么叫修行 从那里修
[35:09.03]内在心里造的恶|如何忏悔让他才会清净
[35:14.02]你掩盖他 隐藏他人家看不到|你很虚伪
[35:19.12]结果你内心里面的业力会消失吗
[35:22.27]越掩盖会越腐化 越腐烂
[35:27.16]所以我们修行为什么重忏悔
[35:30.22]自己不对|勇于忏悔他就清净
[35:33.28]你掩盖 你隐藏 隐覆最后呢
[35:38.06]他在里面生虫腐烂了
[35:42.19]业不是永远不变的|他会变的
[35:46.01]所以我们如何来把他消化|把他如何的消灭
[35:52.01]这个就是我们下工夫的地方
[35:57.03]瞭解业力
[35:58.21]我们就知道该在那里修行|从那里下工夫
[36:03.24]今天里面的问题如果不解决
[36:07.06]你用求的 用拜的有效吗
[36:10.22]用钱去买功德有效吗
[36:13.11]他里面这个东西消不了啊
[36:16.19]你的意识里面污染了|他没有办法清净
[36:20.14]是不是这样子
[36:23.29]瞭解业力|跟身心的作用跟轮回的关系
[36:28.01]知道了你才有下手处
[36:39.03]人生千差万别的遭遇|如聪愚 顺逆等
[36:47.22]都是由于|过去的或今生以前的业力所感
[36:52.04]故说报由业感
[36:59.03]佛法讲缘起 缘起就是什么
[37:01.26]因缘条件的组合
[37:04.28]我们这一生
[37:06.29]有的很聪明很有智慧|有的就比较愚痴
[37:13.13]有的一生的因缘非常的顺
[37:17.05]有的就非常的困难处处都是横逆
[37:23.04]这些都没有关系吗 没有条件吗|没有因缘吗 是偶然的吗
[37:30.00]不是
[37:33.07]我们有的长的非常的庄严|有的就长的很不好看 没人缘
[37:40.25]有的到处人家都欢迎|有的走到那里人家都讨厌
[37:45.25]这些都没有条件吗
[37:49.09]有的人生下来|来这一生就像在享福的
[37:55.07]有人生下来就苦得要命|一生非常艰辛
[38:00.15]这些都不是没有道理的
[38:03.14]都是我们过去的因缘
[38:05.16]还有这一生|前面的一些时空的因缘所造成的
[38:11.08]都有条件的
[38:13.05]所以我们这个叫做业力所感
[38:17.05]报由业感
[38:22.16]有的人看人家生意做得很好|企业做得很兴盛
[38:28.15]那么看他呢也没有什么嘛
[38:31.23]他就是好命|生出来就是好命来享福的
[38:37.05]其实不只是过去的因缘|这一生的条件也很重要
[38:43.17]一个人成功 一定有成功的条件
[38:46.10]失败 一定有失败的条件
[38:48.20]只是我们没有智慧|不瞭解缘起法则
[38:53.08]都会怨天尤人|以为我们命不如人
[38:57.12]命是谁造的 不知道
[39:01.16]如果是尊佑论 说老天不公平
[39:04.09]如果瞭解佛法的业力论 缘起论
[39:07.21]就不会怪天怪地|绝对是你自作自受的
[39:14.03]一个人成功绝对有他的条件
[39:16.07]你慢慢去发觉|你身边的人 事 物你去观察
[39:20.24]一个成功的人|一定有他成功的特质跟内在的条件
[39:25.05]失败的人你去看他|一定有失败的条件
[39:28.28]但是人因为不懂得业力的问题
[39:31.25]不知道缘起论的条件是什么
[39:34.23]所以我们没有办法去观察
[39:38.09]学法 瞭解缘起法就不会怨天尤人
[39:43.06]而且懂得反省 懂得条件是什么
[39:46.19]自我能够观察|也知道自己具备的条件是什么
[39:51.02]人家成功 成功在那里
[39:53.05]我今天不如 不如在那里
[39:55.10]发现那个条件你能把他弥补起来|你也一样可以成就
[40:00.10]他不是永远不变的 无常故
[40:03.25]穷的可以变富 富的也会变穷
[40:07.06]愚痴的也会变有智慧|有智慧自满了也会堕落
[40:11.17]这个就是无常
[40:13.05]明白了这个
[40:15.04]我们今天即使身分不如人|知识不如人 学识不如人
[40:19.20]我们还是可以充实自己
[40:22.13]好 我们这一生|即使有很多条件不如人
[40:26.26]我们能够把我们内在的这些业障|能够真的看清楚
[40:32.25]然后充实自己的德行
[40:35.05]将来的报也是会圆满
[40:37.22]意思是一样的
[40:41.17]我们今天的法如果明白了
[40:44.25]你可以创造现在以后|每一刹那的未来都可以创造
[40:49.12]甚至于你发了大愿
[40:51.23]未来的生命|想要来这个人间当菩萨救度众生
[40:56.01]也要具备一些条件
[40:57.17]一样的
[41:01.20]所以佛法的缘起论|跟这个业报的理论
[41:06.25]你一定要明白
[41:09.02]我们就知道
[41:10.12]你想得什么身 你想过什么生活|你甚至想解脱涅槃
[41:15.24]都有条件的
[41:17.23]你就知道自己该如何抉择
[41:23.00]如果今天不知道|这个业力的道理是自作自受
[41:26.07]那么就会怎么样
[41:28.09]对这些神教者说是上帝的旨意
[41:34.07]以为都归于什么
[41:35.14]命运|上帝在主宰的不是我要怎么样
[41:40.04]如果真的都是上帝在主宰
[41:42.19]你今天一切的造作还有办法吗
[41:45.22]无能为力啦
[41:47.03]上帝喜欢 这个神祇喜欢|庇佑你
[41:51.23]给你加被给你福报
[41:54.13]如果今天上苍上帝不喜欢
[41:57.17]那你只有一个分 是什么
[41:59.25]下地狱
[42:01.26]那请问你|我们人类的生命意义是什么
[42:04.18]只有做哈巴狗等待人家来主宰吗
[42:10.05]绝对不是这样子
[42:11.13]我们佛法讲众生皆平等|人人都有成佛的机会
[42:19.14]你具备了条件你就是佛
[42:22.10]你觉悟了你超越了你就是佛
[42:25.22]这是给任何一个人多么大的希望
[42:30.06]今天如果一切|由上帝来主宰 由神祇来主宰
[42:34.09]我们只有被控制跟主宰的分|你努力有效吗
[42:38.18]只有讨好这些神祇
[42:41.00]他欢喜了给我们幸福|他不欢喜我们就惨了
[42:46.14]这种神教者的观念|我们怎么能够接受呢
[42:53.11]这一点大家就要明白
[42:58.18]所以导师就比喻了
[43:00.05]一位天生瞎眼的人|到死的时候都还没有治好
[43:05.12]若是上帝的意思|那末上帝是最残酷的暴君了
[43:13.27]因为他没有道理
[43:15.11]跟过去没有关系 跟未来没有关系
[43:17.22]只是上帝喜欢就给你当一个瞎子
[43:20.01]有这个道理吗
[43:26.00]这个问题|唯有佛法的报由业惑才能解答
[43:36.19]换言之 一生一生所感受的
[43:40.18]都由前生的善恶业力所招感
[43:46.03]是自作自受的无关于神的赏罚
[43:53.28]所以今天不知道缘起法|不知道业力的道理
[43:58.13]我们都会迷信在|神祇的他力的控制之中
[44:04.12]每天只有求啊拜啊|这样能解决事情吗
[44:11.19]我们整个社会确实是这样子的
[44:17.29]不管是那一种知识水准的人|你们慢慢去发觉
[44:25.09]如果身体不好的时候
[44:30.18]生意比较不好的时候
[44:33.20]感情比较不好的时候
[44:37.15]心情比较低落的时候
[44:40.23]我们会做什么
[44:42.17]有的去算命
[44:44.09]有的去拜拜
[44:46.07]有的去求一些神祇
[44:48.24]是不是这样子
[44:51.10]我请问你
[44:51.21]我们为什么|会有这样一个倾向跟行为
[44:54.25]而是普遍的|整个社会普遍都是这样子
[44:58.18]是不是我们的观念里面|认为我们的命运是固定的
[45:02.09]去看看命|我们到底是怎么一回事
[45:05.06]好 如果算命出来说|你这个命就是带煞
[45:10.00]那你要怎么办
[45:13.11]啊 去求神
[45:14.28]以为你的一切不如意|是神来控制的 是降灾给你的
[45:19.08]是这样子吗
[45:22.05]可见我们整个社会潜在的
[45:25.17]整体的潜在的|一个惯性的思惟模式是什么
[45:29.16]都在神教的观念里面
[45:33.15]是不是这样子
[45:35.29]那一个人真正明白|他这个问题发生的时候
[45:40.12]他懂得缘起法|懂得业力自作自受的道理
[45:44.07]去反省自己找出他的条件跟原因|来解决他
[45:49.00]有没有这样子
[45:52.19]所以我们从这个观念来看
[45:54.26]佛法是多么的理性智慧|一点点的迷信都没有
[46:03.14]但是现在表现在外表的形态
[46:07.13]佛法|是不是完全在这样的一个角度
[46:11.01]这个就是我们要反省|尤其是佛弟子
[46:14.26]今天整个社会会这样|为什么会这样子
[46:17.24]佛法的这个正见不彰而已
[46:20.26]如果我们今天学的法大家都清楚
[46:23.14]整个社会人类大家都清楚
[46:25.22]那大家还会迷信吗
[46:28.19]还会不会在怪力乱神里面呢
[46:31.16]依靠他力 依靠种种外在的主宰
[46:34.13]来改变你所谓的|一切身心的问题 可以吗
[46:44.05]太重要了
[46:47.07]生死果报既由业力而来
[46:51.20]那么想了生死|是不是把业力取消就得了
[46:58.08]可是业是不能取消的|可以减少他的影响力
[47:05.12]也是不必取消的
[47:08.15]这里就有几个问题了
[47:10.25]好 你要解脱生死|不要再生死轮回了
[47:16.03]那是不是我们过去由于业力的控制|是不是把业力取消了就可以
[47:21.17]这是一个问题
[47:23.25]第二个问题是业力能取消吗
[47:26.07]这里就讲|业力其实也没有办法取消的
[47:29.06]但是可以减少他的影响力
[47:32.03]第三 不必要取消我们也可以解脱
[47:35.09]好 这三个问题就是重点
[47:39.02]这个是重点 大家要注意
[47:43.05]因为业从惑起|断除了惑 生死就解脱了
[47:51.07]业 我们的造作|生命的造作行为
[47:57.09]由于我们的无明|惑就是无明 迷惑 不清楚
[48:04.26]我们一直在迷惑中 颠倒中
[48:08.29]所以产生错误的身心行为|带来的种种业力
[48:13.29]他的作用是这里产生的
[48:16.23]那么我们寻根探源|把这个无明的状态把他打破
[48:23.24]后面继续造作的机会就没有了|业就停止了
[48:28.09]这个很重要
[48:30.17]所以为什么我们修行|第一要破无明
[48:34.05]第二才是去除贪爱的执著
[48:37.20]因为无明是|生死造业最前面的根源
[48:42.25]就是无知了 无知什么
[48:45.22]对于宇宙真理的现象|都不清楚不明白
[48:51.10]对于我们会|生死轮回的条件跟原因也不明白
[48:56.06]这个不明白所以我们|一直在糊里糊涂的过日子
[49:00.24]难免就造业了 就爱呀
[49:06.03]如果清楚了明白了
[49:09.01]就像电灯打开一样|明白了 黑暗自然不存在
[49:17.01]另外一个业的问题|他能不能消尽这个问题
[49:23.23]你造作的作用他存在了
[49:26.02]你如何让他说|过去造的变成没有 可能吗
[49:29.18]不可能的 所以他告诉你
[49:31.19]其实也不一定说|过去造多少业你现在要把他断尽
[49:36.03]他其实也断不尽
[49:40.26]所以我们前面|在讲十二缘起的时候就知道了
[49:45.14]无明缘行 行缘识 名色 六入| 触 受 爱 取 有都有了
[49:54.25]环环相扣
[49:57.08]生死轮回也是这样环环相扣|他不停的
[50:01.27]你无明破了 爱染也破了
[50:04.06]就等于把那个链子|一链一链环环相扣给打破了
[50:08.11]他还会相续吗
[50:09.25]不会的 主要是在这里
[50:14.28]所以无明破的时候|后面就不会相续了
[50:19.07]爱染断的时候后面也不会相续
[50:23.18]这个是重点
[50:28.18]所以这里讲的是|断了惑生死就解脱了
[50:32.08]这个虽然一句话把问题解决了
[50:34.24]这个内容我们要明白为什么
[50:37.11]是在环状的|环环相扣的这个链扣之间
[50:44.18]如何把他打断|他就不会相续 意思是一样
[50:50.26]惑就是烦恼|是内心种种不正当 不清净的分子
[51:00.25]那么烦恼的根本是我见
[51:06.28]这个都是讲出重点了
[51:11.12]一个人烦恼断了|为什么生死会解决
[51:15.09]因为导师有讲
[51:16.15]即使你有业力没有烦恼的滋润|他不会产生作用
[51:22.26]这个业力把他比喻为种子
[51:27.16]你造了很多业力的种子
[51:29.18]但是这些种子会成为现象|是一定要有烦恼的滋润
[51:36.25]所以说烦恼有两种功能
[51:38.24]一个是滋润 一个是让他发生
[51:43.21]种子没有土地没有水|没有阳光没有养分
[51:47.09]它不会变成发芽 不会
[51:52.16]所以烦恼是业的滋润的力量
[51:57.03]好 烦恼断了
[51:59.06]即使有过去无限的种子
[52:01.27]它因为没有这个滋润的力量|它也不会发作
[52:07.14]所以注意喔|这个有一个很重要的观念
[52:12.29]我们很多人都以为我们业力|无量无边像须弥山那么多
[52:18.23]一颗种子出来|就一生痛苦的不得了
[52:21.07]那无限的这些业力|怎么能断得清楚
[52:25.25]所以我们对自己就没信心
[52:27.28]其实不是这样子
[52:29.21]导师已经讲出重点了
[52:31.10]不管你过去的业力有多大
[52:34.03]即使现行在受报你也不要怕
[52:36.22]为什么|受报才会尽 这是第一个
[52:39.22]第二个他这里就讲
[52:41.21]业要烦恼的滋润才会产生作用
[52:46.29]如果我们把那个种子|拿到火上去烤
[52:51.07]把它烤焦了|种子也不会变现行
[52:54.11]这样知道意思吧
[52:56.21]什么种子 用什么火来烤|智慧 般若
[53:05.15]明白了 智慧的火也可以怎么样
[53:09.04]把这个种子烤焦了|不会让它变现行
[53:12.07]智慧不会产生烦恼
[53:15.26]烦恼才会滋润业力
[53:19.09]所以我们烦恼一断|业力也跟著怎么样
[53:23.02]清净 不会再造作
[53:28.04]那我们为什么会产生烦恼
[53:30.19]往前推溯|因为我们有我见 实有感
[53:35.01]希望永恒存在的 永恒不变的
[53:38.17]永恒存在的那一种意愿|那个就是我见
[53:45.20]我们为什么每天在保护自己|保护什么
[53:49.13]保护这个身体
[53:50.20]保护我们的家产
[53:52.00]保护我们的眷属
[53:53.11]保护我们的国家
[53:54.16]那个保护是什么
[53:58.19]慢慢去发觉就知道
[54:01.24]我见是什么大家一定要先发现
[54:05.04]自己在生命中|时时刻刻的观照中
[54:07.13]你会发现那个我见真的很深
[54:15.06]作善作恶 一般人都是为我而作
[54:22.03]为我的生活 财富 健康
[54:26.03]为我的名位 权力
[54:28.18]为我的国家 民族
[54:31.00]一切都以我为中心
[54:36.04]也就是先有我才有我的|没有我什么叫我的
[54:42.03]因为有这个我的实在感
[54:45.00]所以就变成有我的身体
[54:48.05]我的财富 我的人际|我的国家 社会
[54:54.03]我的就是我所 我所有的
[54:58.15]有我所就是因为有我才有我所
[55:03.19]主要的是这个我
[55:09.02]即使作善事|也还是离不了烦恼
[55:14.04]从烦恼而来的善事业
[55:18.14]由于有我见在作祟
[55:21.19]不是偏执自己的意见|就是偏重自己的利益
[55:28.16]或为了竞争有意无意的破坏他人
[55:34.22]结果就可能变质而成为恶了
[55:40.13]我们今天为了要行善做善的事业
[55:47.07]是不是就清净了
[55:48.21]烦恼还是很多的 为什么
[55:50.06]因为我见没有破
[55:53.25]因为你里面有一个我执 我见
[55:57.10]好 你今天做的即使是善的事业
[55:59.28]你还有自己很深的观念跟意见
[56:02.28]人家符合你这个意见的就是好
[56:05.08]不符合你的就是相对 相争
[56:09.21]那这样的我执存在|主观这么强
[56:14.25]即使是做善事其实还是怎么样
[56:18.06]充满了冲突 不满
[56:23.12]符合自己需要的你就满意|不符合自己需要的你就生气
[56:27.11]一样的
[56:28.21]有没有办法大公而无私呢
[56:31.20]很难
[56:34.16]有时候为了自己的理想|想把这个愿望做好
[56:38.06]还要得罪很多人|甚至去破坏他人
[56:41.24]那这样子的所谓善事|其实反而造成什么
[56:47.06]那是恶啊 在造恶业但是不知道
[56:54.07]所以处处从我出发|不能说没有一些好的
[57:00.27]但是与烦恼杂染相应|有时会演变得害尽世人
[57:09.07]如西方神教徒的宗教战争
[57:15.04]这个是比喻
[57:16.25]表面是冠冕堂皇的|而骨子里不是那么一回事
[57:22.14]做出来的现象其实是反效果的|反而是伤害人类
[57:30.01]我们今天很多的宗教就是这样子
[57:33.09]让你来拜来求满足你的欲望
[57:36.20]满足的你的欲望是在救你吗
[57:39.21]并没有办法止息你的烦恼|也没有办法破你的我执
[57:45.14]结果我们在贪欲中|想不劳而获 得庇佑 得好处
[57:50.19]那这些心态有没有破烦恼 没有
[57:53.18]有没有破我执 没有
[57:55.05]那带来的后果是什么
[57:57.05]使我们那个我执更深而已
[58:01.05]所以有时候你要明白
[58:02.12]很多行为看起来是善的|结果他是在让你那个我执更深
[58:09.03]满足你那个我欲的|那个不是真正的善法
[58:14.16]有时候佛法不是在应付众生
[58:19.05]有时候为了救众生|他会破你的执著
[58:22.25]破你的贪染|破你的爱欲 破你的烦恼
[58:27.03]但是我们就会受不了 为什么
[58:29.17]伤到那个自尊 那个叫我|你会受不了
[58:34.13]所以有时候
[58:35.22]人间的思惟模式|善恶是分不清楚的
[58:41.00]我们认为什么是善恶
[58:43.01]符合我的 喜欢的 对我有帮助的|就是善
[58:46.25]我讨厌的 不如意的 我不喜欢的|就是恶
[58:50.06]那这样子的话
[58:52.06]我们要破这个我执容不容易
[58:54.01]不容易
[58:54.24]满足你的你喜欢|要破除你贪欲的你就生气了
[58:58.24]那这样你怎么能解脱
[59:01.14]所以注意呀
[59:02.10]真正的法
[59:04.03]不是在满足我们的欲望|而是在破除我们的执著跟贪爱
[59:09.21]这一点一定要明白
[59:12.07]好 我们休息一下