[00:00.00]体方法师讲解:解脱之道45-21
[00:01.00]佛在人间http://www.fzrj.com
[00:00.21]好 我们继续
[00:03.25]再来我们看第十项 有
[00:08.19]触 受 爱 取 有|这个有的意思是
[00:14.07]指欲有 色有 无色有等三有|即三界的生命自体
[00:25.23]所以这个有是后有的意思
[00:29.05]譬如说我们爱取以后|造成未来一定会有的这个条件
[00:39.25]也就是什么|后有
[00:43.28]我们现在讲的已经造成业力|产生未来会有的原因
[00:49.24]所以这个有应该是讲后有
[00:54.04]阿罗汉说不受后有|就是在讲这个
[00:59.11]因为他前面的爱取断了|后面就没有后有
[01:05.02]那么这个有就是后有
[01:08.04]我们由于触 受 爱 取|执著以后产生的作用
[01:14.04]未来会产生三界的有
[01:18.25]所以这个是业力的|等于未来的有
[01:22.24]那未来的有是什么有
[01:24.17]欲有 色有 无色有
[01:28.18]也就是我们未来三界的条件
[01:35.03]我们造的是恶因恶业|那么未来就是欲界
[01:39.28]欲界里面还有什么
[01:41.16]三恶道
[01:44.29]那么如果是色有|那就是天界
[01:47.20]无色有|那就是四空定的天界
[01:53.01]那么就注意了喔
[01:54.19]这里的有|就是未来的业报的有
[01:59.13]所以前面的爱取产生后面的后有|就在讲这个
[02:06.15]什么叫欲有
[02:09.01]欲界|天 人 修罗 畜牲 饿鬼 地狱
[02:15.18]各随其业因而受果报
[02:20.18]六道都是欲有
[02:25.12]我们从这个地方已经明白了
[02:30.06]由于无明在我们身心的执著|产生爱染造了业
[02:39.02]造成后面轮回六道的因
[02:43.25]这个就是欲有的部分
[02:46.12]第二是色有
[02:48.22]色界四禅诸天
[02:51.22]虽离欲界粗染之身|而仍有清净之色
[02:57.15]称为色有
[03:01.21]四禅的天界|虽然没有像我们人间这么粗染
[03:09.07]但是还是有清净色
[03:12.02]还是有色 所以称为色有
[03:17.02]无色有
[03:18.26]无色界四空诸天
[03:21.27]虽无色质为碍|亦随所作之因受其果报
[03:29.14]称无色有
[03:32.12]如果我们修的是四空定|没有解脱的话
[03:36.28]死后就是生这个四空天|就是无色界
[03:44.20]那么色有就是修四禅
[03:49.09]所以色有跟无色有|等于四禅八定里面的境界
[03:56.20]所以我们大概就可以知道了
[04:01.22]所谓的爱取造成的后有|不离这三界
[04:11.03]那么我们佛法来讲|这三界都没有解脱
[04:14.29]所以我们佛法真正的目的|是超越这三界
[04:19.22]这个大家就要知道
[04:21.16]在爱取的活动中|造成善恶的种种业
[04:28.07]随其业因而感受三界的果报
[04:33.27]这里所说的
[04:35.12]不是现实生命的存在的有|而是能起后世生命的业力
[04:43.20]即未来新生命的潜力
[04:47.25]既然有业感存在体|就不能不生起
[04:54.19]如种子得到水 土 等缘力|即不能不萌芽一样
[05:04.11]所以这里讲的有
[05:05.27]不是讲我们现在身心的有而已
[05:09.08]而是讲能起后世生命的业力|即未来生命的潜力
[05:17.25]所以我们一旦产生了这种|有业感的这种存在体
[05:22.17]你未来不得不生
[05:26.10]所以这个地方|我想我们要注意一个重点
[05:31.18]很多人希望永恒存在
[05:37.07]而不知道你要永恒存在很简单
[05:43.02]你只要不修行|你继续造业六道永远存在
[05:51.00]所以要注意|我们学佛刚好相反
[05:56.03]因为六道中是非常的苦迫
[06:00.28]我们今天如果不出离不超越|我们永远在六道中不停
[06:06.29]有时候有功德到天上去|天福享尽了来人间
[06:12.05]人间造了恶|又到地狱三恶道去
[06:15.08]这样永无止息的|生生死死 死死生生
[06:20.03]我们叫他叫作无常苦
[06:24.06]生死的轮回不已非常的苦啊
[06:31.00]佛法真正要我们的是不再生
[06:37.11]不是怕死啊
[06:39.15]刚好相反
[06:41.14]因为有生必有死
[06:47.06]你又造业身不由己|你不想生都不行
[06:51.20]随业而转 身不由己啊
[06:54.29]可怜啊 就是这样子
[06:57.25]我们今天所谓的超越三界|就是要断了这个轮回
[07:04.01]像环状的无端的轮回截止|不再生
[07:09.28]所以佛陀就讲|我此生是最后生
[07:14.05]也就是他涅槃后不再来受生|这个才叫解脱
[07:19.22]阿罗汉也是一样
[07:22.27]所作已作 不受后有|他不再来轮回生死了
[07:29.27]佛法讲的是超越生死|是超越三界的轮回生死
[07:38.02]但是我们一般人|不瞭解佛法谈的超越生死
[07:41.27]是怎么样的超越法|从那里去超越
[07:47.03]所以佛陀就告诉我们
[07:49.00]我们的生死轮回其实就像|十二缘起这样的环状的无端
[07:59.01]它是怎么样|环环相扣 一环扣著一环
[08:02.26]好 你只要任何一环断了
[08:06.06]它不再相续|它后面就不会相续了
[08:09.27]所以为什么爱取断了就不受后有
[08:15.13]今天会有后有|是因为前面的爱取
[08:21.04]所以大家都知道|我们要断爱取 破我执
[08:25.18]问题是爱取有原因的啊
[08:28.22]如果爱取的原因没有探讨到真相
[08:32.26]爱取要断还是断不了
[08:35.14]我明知道贪欲不好|啊 没办法 碰到 我就贪
[08:40.24]我明明知道生气不好|没有办法 碰到 受不了啊
[08:46.01]为什么
[08:47.06]因为爱取跟瞋恨 贪瞋痴烦恼|是有原因的
[08:53.25]这个原因往前推就是无明
[08:59.01]观念不正确 知见不正确|带来才会很多的行为错误
[09:08.01]无明 最大的无明|就是不知道四圣谛
[09:12.06]苦集灭道的道理
[09:13.23]不知道缘起 十二缘起的内容
[09:18.13]生死轮回的真相不明白
[09:21.22]所以你每天在那边造作而不自知
[09:27.01]我们今天上课
[09:28.26]瞭解什么是无明
[09:30.22]什么叫苦集灭道
[09:32.15]什么叫十二缘起
[09:34.15]什么叫缘起论
[09:37.19]明白了 无明就破了|爱染习性要除才有机会
[09:47.11]我执破的人 爱染就不取
[09:50.05]问题是我执怎么破
[09:53.01]这个就是我们学佛的目的
[09:57.26]今天在我们身心总是实有感 执取
[10:00.21]你这个我执怎么破
[10:01.23]破不了
[10:04.18]所以佛法先告诉我们|生死的原因是什么 条件是什么
[10:10.23]这些理论都懂了 都明白了|叫做法住智
[10:17.11]一切法安住于世间|原来是怎么形成的 怎么轮回的
[10:22.27]这些都明白了|法住的智慧就有了
[10:27.02]法住的智慧有了
[10:29.01]就知道生死之因是什么|从那里下手 那里破
[10:33.11]好 照著方法去体证 去实践
[10:37.29]有一天你就体会到了|悟道了 证入了
[10:42.09]你就涅槃解脱了
[10:44.26]这个叫涅槃智
[10:47.18]所以先没有法住智|不可能有涅槃智
[10:52.27]也就是知见的内容没有修正|没有正确的抉择
[11:00.07]不可能有涅槃
[11:01.16]也就是非因计因怎么成就
[11:05.23]所以我们佛法的唯一次第
[11:07.23]就是先得法住 后得涅槃
[11:10.28]今天我们上课要做什么
[11:12.15]就是要得法住智
[11:15.15]把法的人间流动的现象|生死轮回的现象
[11:21.17]他的条件因缘一一的都明白了
[11:24.20]这个叫法住智
[11:28.15]如果今天没有透过上课|把正确的理论告诉大家
[11:33.07]大家只有在信仰跟盲目的修练中|你怎么能解脱
[11:39.04]有了法住智|我们随时可以反观自身
[11:44.07]就在我们的生活|就在我们的生命的过程中
[11:47.11]就可以看出他的条件跟真相
[11:52.08]每一个人有法住智|每一个人都能解脱而涅槃
[11:58.22]所以先得法住后得涅槃|是唯一最重要的次第
[12:07.19]好 那这个第十 有
[12:12.16]大家就明白了|这个是后有
[12:16.28]有了这个有|就不得不怎么样
[12:19.26]再生了
[12:22.14]生在三界之中|就非生不可了
[12:25.17]所以下面第十一项就讲生
[12:29.27]生指有情肉体的诞生 出生
[12:35.29]依现生的烦恼发业|因业力而又有未来新生命的开始
[12:44.09]指未来世托胎结生之一刹那
[12:52.04]从轮回的角度来看|这个生就是未来的生
[12:57.07]我们现在爱取有的造业
[13:00.17]造了未来生的业 就是有嘛
[13:05.06]好 因缘成熟了
[13:06.26]这一生的身体坏了|你又随著业力去怎么样
[13:11.04]轮回不停
[13:12.10]这个生就是指未来五蕴的诞生|新的生命的诞生
[13:23.04]广义的生
[13:25.29]如果从更广的广义来看|是变化的开始
[13:31.26]自我意识的发生一念起动的开始|又作生相
[13:40.11]广义的比较宽广来看
[13:44.07]我们每一个念头生起来
[13:48.13]行为造作的动机开始|就会有作用
[13:52.28]这是广义的
[13:54.14]自我意识产生了 一念动了|这个就叫生也叫生相
[14:05.22]有为法从未来位至现在位|就是生
[14:12.03]刹那刹那的每一刹那|都是新的生
[14:16.11]从现在位瞬间即灭而成为过去位|则称为灭 灭相
[14:27.24]从未来到现在叫生|从现在到过去叫灭
[14:34.08]也就是在讲|我们念头的刹那刹那起落
[14:38.23]都是生跟灭
[14:42.12]我们刚刚讲的生|是讲一期的生灭
[14:45.15]一期
[14:46.26]我们这一生 生了灭了|未来又新的生命的开始
[14:52.20]这个是叫一期生灭
[14:54.19]这里讲的是什么
[14:55.25]是刹那生灭
[14:58.00]讲我们的心灵念头
[15:03.11]但是大家要注意
[15:05.01]这个地方非常重要的一个观念
[15:10.08]如果我们当下的|每一念的生灭不如实知
[15:17.23]没有办法了解发现|没有办法如如不动
[15:23.26]那么未来的生是相续的
[15:28.10]即使是这一生还是相续的
[15:30.14]好 这一生是相续的|未来就是相续的
[15:34.13]所以刹那生灭会跟一期生灭|是相依相缘的
[15:43.22]这一点要注意
[15:49.15]我当前的生命当下的念头生灭|都能如实知而超越不执著
[15:58.12]这一念的生灭之中|当下就能见法而解脱的人
[16:10.11]下面一秒钟就没有问题|未来际也没有问题
[16:17.18]如果我们这一刹那不能悟道|不能见法 不能解脱
[16:25.09]下一秒钟还有问题|未来还有问题 死后还有问题
[16:32.10]那就注意了啰
[16:34.11]一期的生灭|更能当下明白的就是刹那生灭
[16:41.08]所以刹那生灭能影响到一期生灭
[16:45.06]这个要注意了
[16:49.13]大的一个生灭|是从一刹那的生灭而引生的
[16:53.23]这一点大家要注意
[16:55.01]看起来是时间有长短|其实内涵是一样的
[17:03.25]比如说|我现在还跟无明相应
[17:08.05]我每一个起心动念都是造业
[17:17.00]如果我现在能见法|能明白真相
[17:21.26]我的起心动念跟明相应|跟空相应 跟智慧相应 跟法相应
[17:32.01]念念虽然有起落|不造业
[17:40.07]比如说佛陀他悟道了 涅槃
[17:44.23]不是死后才涅槃|悟道的当下叫涅槃
[17:47.23]好 他四十九年的弘法|他有没有造人间的恶业
[17:52.12]没有
[17:56.09]所以不是死后才没事
[18:00.03]当下一念的明白 一念的悟道
[18:03.20]当下与明相应与空相应|是不造业的
[18:10.19]那么这个刹那的生灭明白|是不是一个很重要的入处
[18:18.15]我们等死后到那里修行吗
[18:20.22]等死后怎么解决
[18:22.19]一定要在我们眼前的|每一刹那中 每一因缘中
[18:26.25]要想办法悟道 见法
[18:32.16]这一刹那解决了|下一刹那不会跟无明相应
[18:37.16]未来没问题 尽未来也没有问题|死后也没有问题
[18:43.00]是不是这样子
[18:45.20]所以讲一期生灭|而重视的是刹那生灭 要注意听
[18:54.07]我们今天在上课|如果我们存著一个观念
[19:00.20]我来这边加减听
[19:03.06]师父讲的真有趣味 不错
[19:06.19]那我告诉你|你会忽视当下
[19:11.01]注意听 这个很重要
[19:13.25]我们在上课听法的每一个当下|都有悟入见法的机会
[19:23.28]从头到尾没有离开缘起法在讲|没有离开法性在讲
[19:31.14]即使过去没有基础|每一个当下还是机会
[19:36.12]听懂的悟到的|当下就能悟入喔
[19:39.12]千万不要以为一期生灭慢慢来
[19:44.02]刹那之间能明白的|当下就问题解决了
[19:51.17]所以这里讲到广义的生|是变化的开始
[19:58.25]自我意识的发生 一念起动的开始|又作生相
[20:07.12]那么瞬间即灭就称为灭相
[20:12.20]这个很重要
[20:16.05]当下能明白就能见法解脱
[20:25.01]我以前强调很多次了
[20:27.15]生命|到底什么叫生命
[20:33.05]生命是活著的时候叫生命|注意听
[20:36.24]过去的已经过去了 未来还没有到|活著的当下叫生命
[20:42.20]那要悟道要在什么地方悟
[20:45.10]在未来吗
[20:47.00]慢慢等吗
[20:49.00]悟道是活著的当下生命才能悟道|注意听喔
[20:57.10]我们现在在听法的当下|就是生命
[21:03.12]当下生命能明白|当下就悟道 就解脱
[21:07.15]当下不能明白慢慢来|表示还没有见法
[21:13.08]是不是这样子
[21:15.12]那请问|那一个当下是悟道的因缘
[21:18.17]每一个当下都是|注意听喔
[21:21.06]不是等明天未来
[21:26.04]谈到这个地方|我讲出这个重点
[21:30.05]大家才会珍惜 注意
[21:34.09]我们今天来听法三个小时
[21:39.07]准备三个小时听一听|回去就没事了
[21:42.18]不是的
[21:43.16]我今天来听法的三个小时中
[21:45.26]我要把握那一个刹那能悟道的因缘|我随时都在把握
[21:50.15]这样的人他听法是专注的|是用生命在感受的
[21:56.28]不是像学生在上课|应付老师 应付考试啊
[22:00.17]不是啊
[22:02.25]每一个当下都是悟道的因缘喔
[22:07.14]你在听法的当下|每一个刹那都是因缘哦
[22:13.23]这一点如果明白了
[22:18.19]那你就知道什么叫当下
[22:20.24]生命只有当下是什么意思
[22:23.05]修行只是修当下
[22:27.04]你说我禅定要入多久
[22:28.21]过去的不用定 未来的不用定|只要当下定就好
[22:34.05]多久的当下
[22:35.13]如果当下有多久|就不懂当下
[22:40.16]当下就是当下而已
[22:42.05]没有久长 没有时间相|注意听
[22:47.14]修行能把握当下 悟到当下|随时都有见法的因缘
[22:55.13]这一点要把握
[23:01.06]因为讲到重点我们就点
[23:06.23]在意志流动的过程中|任何的一点一个存在叫生
[23:16.15]而其连续的破坏叫灭
[23:22.09]意志的流动过程中任何一点|任何一点
[23:26.19]那一点
[23:27.19]当下这一点叫作生
[23:37.01]这个观念很重要
[23:41.23]所以除了我们生命的出生|这个叫一期生灭
[23:45.18]重要的是在|每一个当下的一念中叫生
[23:58.11]那大家要注意喔
[24:00.19]生起的念头
[24:04.06]我们现在说要无生 不生
[24:05.28]那是不是念头不要起叫无生
[24:08.09]那我们有没有办法|现在让我们念头都不起
[24:11.28]就不生了嘛|可不可能
[24:14.27]不可能
[24:16.16]所以要注意
[24:18.04]是要怎么样跟真理相应
[24:21.19]跟智慧相应 跟实相相应 跟空相应
[24:27.01]而不是在无知的无明中|颠倒执著的意识执取中
[24:36.27]不跟无明相应 如何跟明相应
[24:39.23]好 如果是念念明|念念智慧 念念与空相应
[24:50.04]这样的念有什么不好
[24:54.28]如果我今天都不起念|我不能在这里说法了
[25:00.06]今天在这里说法
[25:02.04]念念在说法 念念与法相应|念念与智慧 空相应
[25:10.14]这样的人生有什么不好
[25:15.28]所以注意
[25:17.10]不是叫你不要起心动念|是念念跟明相应的意思
[25:24.05]念念跟智慧相应
[25:26.12]你的身语意带来的人间是祥和的|是有益于众生的
[25:35.29]生命是非常喜乐自在
[25:42.29]死后更没有问题|他已经不执取
[25:49.04]所以不是死后才讲解脱
[25:51.24]活著不能解脱的人|死后怎么解脱
[25:56.14]跟无明相应|后面相续你就知道是什么后果
[26:01.00]所以活著的时候|不清楚 不明白 不解脱
[26:05.03]死了怎么解脱
[26:09.13]明白这个的人你会珍惜当下
[26:13.29]珍惜当下每一个悟入的因缘
[26:17.13]不会等待未来了
[26:20.26]如果再聪明一点的人就知道了
[26:25.10]我今天这一刹那|我听了法
[26:27.05]我还是不能悟道|我还是不能解脱
[26:31.16]怎么办
[26:32.16]慢慢来|下个礼拜再来听
[26:36.28]那如果下个礼拜师父死了怎么办
[26:41.06]或者下个礼拜你死了怎么办
[26:47.04]所以我告诉各位
[26:49.14]我记得我年轻的时候
[26:52.04]为了法 为了能安心跟解脱
[26:55.23]我的心没有安的那一刹那
[26:58.18]我食不知味 睡不安稳|真的是这样子
[27:07.08]我不能等|我没有办法等
[27:10.23]我想办法解决
[27:13.26]因为我认为真理不会天上掉下来
[27:16.10]佛菩萨不会晚上给我托梦|你怎么解脱
[27:19.10]不可能的
[27:21.10]我必须要去寻找
[27:25.12]我必须要探讨
[27:27.10]我必须要找能指导我的人|能引导我的人
[27:31.16]到我安心为止
[27:32.28]我为自己负责|我不能骗自己
[27:36.11]我过去是这样子的
[27:39.21]懂得生命只是呼吸间
[27:42.07]生命只是无常的当下而已
[27:45.09]你能等吗
[27:47.23]你保证你能再活多久吗
[27:51.14]你有没有看到每天的新闻报导
[27:55.12]有的早上出去|晚上回不来了
[27:57.26]今天快快乐乐要去旅游了
[28:00.15]出去就出事情了|能回来吗
[28:03.23]每天意外死亡的有多少人
[28:07.08]不要讲我们老 病 死了
[28:12.16]所以要明白我们当下不解决|明天就有问题
[28:16.25]烦恼一样 痛苦一样 生死一样
[28:22.03]一个月 二个月后|一年 二年后还是一样
[28:25.20]到死为止还是一样
[28:26.26]未来际还是一样
[28:28.27]我现在解决了|我下一秒钟没有问题
[28:33.10]几个月 几年后我也没有问题
[28:35.01]死的时候我也没有问题
[28:37.19]那么就知道生命只有当下|你能等什么
[28:41.29]注意听呀
[28:43.06]这个是你的事啊 不是我的事
[28:45.15]我只是把我的经验告诉你
[28:49.04]你不能把握 不能真心投入|你没有机会的啦
[28:58.22]注意啊|如何把握每个当下很重要
[29:09.15]第十二项 老死
[29:14.02]死 即寿命终尽
[29:20.01]指丧失了寿命 暖就是体温|识就是心灵的部分 三者
[29:30.23]以致身体变坏之相
[29:34.16]医学上指呼吸 心跳 循环|乃至脑细胞完全停止作用时
[29:43.15]老死包括老死忧悲苦恼等|人生所不能避免的事实
[29:52.24]生起了就不能不死|所以生不足喜 死也不足忧
[30:00.16]可见想长生不死 永生不灭|是永远不可能的
[30:10.27]我们有生必有灭|这个是宇宙的真理法则
[30:17.16]人类想长生 想永生
[30:20.13]那是自我长存|希望永远存在的意欲
[30:25.18]是一种理想 其实是欲望
[30:30.01]但是这里导师就告诉我们
[30:34.04]这是不可能的|永远都不可能的
[30:38.20]佛法在无常法则之下|有生必有灭
[30:43.28]不可能不死的|那是不可能的
[30:49.27]所以导师就告诉我们|生有什么可以喜的
[30:55.03]如果我们从一期生灭来看
[30:59.25]生注定就要死了
[31:01.28]你这一生就是注定要忧悲苦恼|有什么好欢喜的
[31:06.27]生的那天就注定要死了|只是迈向死亡而已
[31:11.22]如果从更长远的大期生灭来看
[31:18.18]我们每一天早上起来跟晚上睡觉|就像人的一生一样
[31:23.06]每天醒过来睡觉
[31:25.15]醒过来睡觉 醒过来睡觉|不是一样吗
[31:30.10]轮回中永无止息|有什么可喜的
[31:35.17]生有什么可喜|死了有什么悲哀
[31:39.25]死了不过是生的开始而已
[31:41.29]因为轮回不停
[31:46.14]所以我们要明白啊
[31:49.15]我们都贪生恶死
[31:52.14]喜庆生|那么对死就很忌讳
[31:57.22]其实这个是人间的执著
[32:01.00]瞭解真相实相的人
[32:03.17]生没有什么好欢喜的|死也没有什么好悲哀的
[32:09.09]真正的悲哀是在我们轮回的不停
[32:12.26]没有办法止息|这个才是悲哀
[32:17.01]真正要喜|什么时候才能喜
[32:21.08]断了业力了 轮回不再了
[32:25.21]生死永尽了 烦恼永灭的涅槃
[32:29.12]那才是值得喜
[32:30.22]其他有什么值得喜
[32:38.13]所以我们要明白|生死是人生的大事
[32:45.00]解决生死的事只有佛法
[32:48.16]如果我们在信仰里面|想得永生 想得长生
[32:53.21]那是幻想 颠倒执著的产物
[32:57.29]不可能的
[33:01.03]佛法要我们体悟的是无生|不再生死轮回
[33:06.03]这个才是唯一重要的
[33:08.02]这个大家要先明白
[33:12.05]好 那这样十二支就讲完了
[33:15.27]那我们就要注意了
[33:17.24]这十二支|就像那个时钟一样
[33:23.09]钟表 时钟
[33:24.23]从一到十二又开始一|它是像圆环一样的在循环
[33:33.08]所以千万不要用平面的 直线的
[33:35.22]第一是无明 第十二是死
[33:39.16]其实死的后面还是跟无明相应的|又是怎么样
[33:43.12]又开始循环
[33:46.09]所以我们佛法讲|找不到一个开始叫无始
[33:52.16]无始不是说没有开始
[33:54.05]不是|是说它的循环性像圆环一样
[33:57.19]怎么找也找不到一个起点
[34:35.13]好 下面是总结十二支
[35:03.10]有情的生死流转
[35:07.16]即在这样|十二支的发展过程中推移
[35:15.04]这十二支可以约为三节
[35:23.01]第一爱 取 有 生 老死五支
[35:31.12]因爱染一切故执取趋求|所以引起业果
[35:40.04]不得不生 不能不死了
[35:45.10]侧重于逐物流转的缘起
[35:51.06]可见想长生不死或永生不灭|是永远不可能的
[36:00.19]他把十二缘起的十二支|分作几个重点
[36:06.06]我们来把握他
[36:09.13]爱 取 有 生 老死
[36:15.09]这是讲|我们这一生到未来的状态
[36:22.26]我们身心在根尘触的一切因缘中
[36:30.09]产生爱染一切 取 占有|所以才引起业果
[36:43.03]业果一造成就是有 未来的有
[36:46.20]你不得不生 不得不死
[36:50.12]所以这里的重点|是在我们身心的当下
[36:54.22]追逐外面的物欲 外面的条件|种种的占有
[37:02.06]在这个过程中|叫逐物流转
[37:07.13]重点是在讲这个
[37:12.01]第二识 名色 六入 触 受五支
[37:19.27]说明现实身心的活动过程
[37:26.01]我们讲对外的境界爱 取 有
[37:29.24]好 在我们生命的身心的活动作用
[37:37.03]就是从识 名色 六入 触 受|来告诉我们
[37:45.15]有情的染爱不是无因的
[37:51.02]是由于苦乐忧喜等情绪的领受|所以引发爱染
[38:00.29]好 我们前面讲爱取有
[38:03.05]那我们要探讨他的原因
[38:05.04]原来在我们生命身心的活动中
[38:11.07]根尘触产生了那种受
[38:16.13]那种感受的情绪起来以后|产生的作用
[38:23.16]喜欢的就贪 不喜欢的就瞋
[38:30.10]那么我们就注意了喔
[38:31.23]原来会生死流转的造业
[38:36.01]是在我们身心自己无明相应中
[38:39.21]产生的心灵感触中|产生的作用而已
[38:48.07]染爱不但是爱著喜乐的
[38:52.14]凡为感情掀动|而不得不爱 不得不瞋
[38:58.01]恋著而难以放下的一切都是
[39:02.04]为触境系心的缘起
[39:10.25]这个部分
[39:16.22]是我们的心灵跟外面的境界|产生的问题
[39:26.07]第三无明缘行 行缘识
[39:31.12]说明生死流转的根源
[39:35.02]由无明的蒙昧 爱的染著
[39:40.00]生识身即不断的相续|不断的流转于生死苦海
[39:49.29]苦因苦果|一切在无可奈何的苦迫中
[39:54.28]成为纯大苦聚集
[39:59.16]这即是有情的一切
[40:04.00]无明缘行 行缘识
[40:05.20]就是我们讲的惑业苦|惑业苦
[40:09.16]无明就是惑 迷惑|所以说无明是蒙昧
[40:16.17]行就是造作|也就是爱的部分
[40:21.08]造作贪染而爱
[40:24.01]行 识这个识|有取识就形成了
[40:29.08]不断的相续 不断的流转|在生死苦海
[40:33.00]就是这样子而已
[40:35.18]惑业苦 惑业苦
[40:37.29]这是从一个大的方向来看
[40:42.18]生命就是惑 业 苦而已
[40:46.04]如果我们讲生死轮回的原因|就是惑业苦
[40:49.22]无明造成爱染|造成我们意识的执取
[40:55.10]轮回生死的业因就不断
[40:57.28]所以他的生命轮回现象|就是惑业苦
[41:03.02]探讨他的内容|那么就是后面的爱取有
[41:08.23]好 爱取有从那里发生的
[41:11.05]从六入 触 受
[41:14.05]那这样子十二因缘|把我们所有的问题都衬托出来了
[41:24.13]各位|我们看到这里就知道
[41:27.26]佛陀他悟道的|悟到什么
[41:31.21]他开示的法|开示什么法
[41:34.01]就是缘起
[41:38.21]今天我们如果不瞭解缘起|那我们要从那里下手
[41:44.26]不谈这些根本的问题
[41:47.12]我们要怎么样信|怎么样入
[41:51.29]不谈身心的功能作用|我们又要从那里下手
[41:57.27]这个跟崇拜迷信|跟他力祈求有关系吗
[42:04.21]大家就知道了
[42:06.15]如果纯粹的从法的正见来看
[42:10.09]佛法一点都不迷信|也反对迷信
[42:16.11]佛法是理智的 是智慧的|是顺者正确因缘而行的
[42:27.09]那你就知道佛法是理性之学
[42:30.15]智慧之学 生命之学 解脱之学
[42:39.17]这个跟崇拜他力信仰有关系吗
[42:46.06]大家听到这里|应该有一份明白
[42:52.26]好 在下面就要讲|缘起重要的法则
[42:58.24]流转门与还灭门
[43:10.14]我们十二支缘起|每一支的内容明白以后
[43:15.27]我们再从整体的一种法则
[43:21.05]一种因缘必然性的理则来看
[43:27.10]就更能明白缘起的奥妙跟重要
[43:33.20]第一 依缘起的流转门|说有二个重点
[43:42.21]什么叫流转门
[43:44.17]就是从无明缘行环环相扣
[43:48.24]产生生死流转的过程|叫流转门
[43:54.05]什么是还灭门
[43:56.24]瞭解了因缘此无故彼无
[44:01.03]前面的条件破了|后面就不会相续就还灭了
[44:06.01]流转门是此有故彼有|还灭门是此无故彼无
[44:12.15]都是依于因缘而成就的
[44:16.08]现在先谈流转门|这个流转门二个重点
[44:22.20]无明缘行到生缘老死|好像有时间前后的
[44:29.13]但这不是直线的前后|或螺旋式的前后
[44:35.21]而是如环无端的前后
[44:42.21]十二支缘起不要用直线形的
[44:45.24]如果用直线的会产生一些问题
[44:51.24]前前复前前|要找第一因
[44:57.00]如果是环状的|就没有第一因
[45:00.26]因为它是不停的循环|所以找不到第一因
[45:05.04]如果是直线的
[45:06.28]那么我们会往前找|找第一因
[45:10.05]前面还有前面 前面还有前面
[45:12.19]我们总是要找到第一因嘛
[45:16.07]如果有第一因|那就不叫缘起
[45:20.13]第一因|就是没有再前面的因
[45:23.05]前面没有因的那个第一因|那就是上帝啦
[45:28.02]所以如果要用直线形的|你一定会碰壁 为什么
[45:32.12]你找不到第一因
[45:33.14]所有的理论都不能成立
[45:36.08]所以这里有一个很重要的观念
[45:41.11]缘起是如环无端的前后
[45:47.27]这个很重要
[45:49.10]所以我们才讲无始
[45:51.03]无始是找不到一个开始
[45:54.15]它是环状|所以找不到开始
[45:57.11]如果是直线形找不到开始|那就找不到第一因了
[46:01.23]那这个前前复前前|就会产生矛盾
[46:07.21]经说此十二支|主要即是说明惑 业 苦
[46:14.16]惑就是烦恼
[46:16.08]业就是身 口 意的造作
[46:18.26]苦就是我们的苦果
[46:22.02]由惑业引生苦果 依苦果又起烦恼|又造业 又要招感苦果
[46:33.28]惑 业 苦三者|是这样的流转无端
[46:38.03]故说生死是无始的
[46:43.10]我们过去的业|使我们这一生来受报
[46:47.28]好 我们还是无明相应
[46:50.17]又起烦恼 又造业|又引生未来的报
[46:55.22]好 那这样是不是不停的|轮回不停止的
[47:01.16]所以说生死是无始的
[47:06.25]有情一直在|这惑 业 苦的轨道相续流转
[47:13.29]有前后的因果相生|却又找不到始终
[47:24.01]我们今天受报有没有因|有啊
[47:26.22]但是要找到一个开始呢|是找不到
[47:31.02]所以我们讲无始 无始|就是这样子
[47:34.15]很多人 我以前就讲过了|误解了三世因果
[47:40.16]以为我上一辈子是什么
[47:42.05]上上辈子是什么|再上上上辈子是什么
[47:45.26]以为瞭解三世就能解决一切
[47:49.26]三世前就没有了吗
[47:52.10]那三世前没有|那第三世的前面那个是第一因吗
[47:57.00]不可能的
[47:58.09]那就无因生了
[48:00.11]那如果前前复前前一直往前找
[48:03.21]有无数的过去
[48:05.14]就像我们这一生有无数的每一天
[48:09.19]你说那一天是你根本的第一个因
[48:14.26]知道了那一天|又能解决你现在什么
[48:21.03]所以不瞭解的人|一直往前在探讨
[48:23.22]我过去生怎么样|这一生怎么样啦
[48:27.17]我过去生欠他多少|所以我这一生要来给他糟蹋
[48:32.19]你还完了就没有了吗
[48:34.22]你所有的过去因只因为欠他那一份|来糟蹋就完了吗
[48:39.03]还有无数的因缘怎么解啊
[48:43.09]所以很多人不瞭解
[48:45.04]总是针对某一个问题|在谈探讨前面的因果
[48:49.19]而不知道生死大因大果在那里
[48:55.10]探讨枝末的因果有效吗
[48:59.03]我跟我那个冤家|噢 被他气死了
[49:02.25]我去给人家看|说没办法 我欠他的
[49:06.21]好了 你这次还他了|就生死解脱了吗
[49:10.28]还是在愚痴 疑惑里面啊
[49:13.15]业力还是不失啊|你能解脱吗
[49:16.06]讲那种因果有意义吗
[49:19.22]所以要明白喔
[49:21.12]我们现在讲的是惑 业 苦
[49:25.25]由于无明产生造作|未来的受报
[49:28.27]今天要与明相应|所有的问题都解决
[49:32.26]不再造作了 不再造业了|才是问题
[49:35.19]那个轮回的轮子中间断了|它就不会相续了
[49:43.25]既然是无始无终的|找不到始终
[49:49.02]那你一定要去探讨第一因|你什么时候探讨得了
[49:55.04]聪明的人就知道
[49:56.23]惑业苦这中间的环|怎么把它切断了就好了
[50:01.11]所以阿罗汉就是最有智慧
[50:10.14]所作已作 不受后有
[50:12.20]他就在这里把它切断
[50:14.19]生死就了了
[50:17.28]那个帐一笔就勾消了|这样知道意思吧
[50:22.07]不然的话|我欠他的还他
[50:24.20]那你还有欠无数的|怎么还
[50:27.14]还得尽吗
[50:30.09]什么叫所作已作 不受后有
[50:33.06]我该理解的真理|我已经明白了
[50:38.07]该修行的部分
[50:40.27]去掉我执我见的部分|我已经完成了
[50:44.09]该去掉贪染污染的部分|爱取的部分 我也已经完成了
[50:50.18]这个叫所作已作
[50:54.02]我就知道|我已经再也没有后续
[50:56.12]相续的这个因缘就没有了
[51:00.05]佛法讲的是这个
[51:04.16]所以各位要明白啊
[51:06.21]我们今天修行|时时刻刻要自我勘验
[51:11.26]我学了这个法|到底有没有办法在生活中实践
[51:17.26]我的贪爱 爱取有没有真正的断
[51:21.17]你最清楚啊
[51:24.11]贪瞋痴烦恼不断|你要叫他解脱 怎么个解脱法
[51:31.00]你叫他不要轮回|怎么可能不轮回
[51:37.05]没有一个人比自己更瞭解自己
[51:41.02]自己有没有贪 瞋 痴
[51:43.01]自己有没有烦恼
[51:44.16]自己有没有在爱染
[51:45.27]自己最知道了
[51:50.08]问题是我们都在放纵自己|为自己找理由
[51:54.11]我们可以找一百个藉口|一千个藉口 我都有道理
[51:58.13]对呀 确实有道理
[52:00.11]轮回有道理啊
[52:03.24]没有人反对啊
[52:05.11]你一定要说|我是因为怎么样 我没有办法
[52:07.29]你肯定没办法|人家不反对你
[52:11.03]所以你的生死轮回是有道理的
[52:13.06]应该是这样讲
[52:16.15]我们一个自我负责的人|不会找藉口
[52:21.12]自己生死不断 烦恼不断|会恐惧啊
[52:25.18]我将来要何去何从|我往那一道去
[52:29.22]一个有智慧的人是为自己负责|不是在做给别人看
[52:35.07]心有没有安 烦恼有没有断|智慧有没有开
[52:39.29]没有一个人比你更清楚的
[52:44.09]一个人要解脱 一个人要堕落
[52:46.19]完全是在你自己喔
[52:49.28]找藉口是没有用的
[52:51.20]找藉口只有害自己
[52:58.12]我们有很多学员也是这样子
[53:01.14]师父你的法很好 我都很喜欢|但是没办法啊
[53:07.09]我的女儿现在怎么样 怎么样|我不去也不行
[53:11.17]我的孙子现在怎么样|我不照顾也不行
[53:14.10]是不是这样子
[53:16.01]对啊|你讲的都有道理
[53:18.02]你去啊|我没有反对
[53:22.06]贪瞋痴不断是你的事|烦恼不断是你的事
[53:25.05]你可以找一百一万个藉口|为你自己辩论
[53:27.28]我说都对
[53:29.23]但是生死轮回也对|就是这样子
[53:40.29]唉 真的很可怜
[53:43.01]像环状的这样转啊
[53:51.07]像时钟一点 二点|明明有前后性
[54:00.11]而从一到十二 十二又到一|也不知从何处开始
[54:10.16]佛在这环形的因果相续中|悟到了因果间的回环性
[54:19.24]所以说生死无始
[54:23.18]故因与果|是前后必然而又无始终的
[54:32.22]前后有必然性|但是找不到始终
[54:37.17]如十二支作直线式的理解
[54:41.17]那因更有因 果还有果|非寻出个始终不可
[54:48.10]这个就是矛盾性
[54:50.20]从直线形的你找不到第一因|你会很苦恼
[54:54.00]很多事情不能解决
[54:56.02]不相信因果了
[54:58.26]环状的因果就是循回性
[55:02.16]找不到第一个开始|也找不到一个最后的结束
[55:07.28]这个是很重要的一个循环理论
[55:13.13]佛说生死无始|扫尽了上帝主宰创造的神话
[55:23.28]如果佛陀讲的是对的
[55:26.13]他说找不到第一因|找不到始终
[55:30.18]那所有的外道的神话|是上帝创造万物的能不能成立
[55:37.16]不能成立的
[55:40.09]我们从某某大梵天来的|能不能成立
[55:43.03]大梵天从那里来
[55:45.21]大梵天如果还有来处|那就不是第一因了
[55:53.09]所以瞭解缘起的|无始无终的因缘循环的这个道理
[56:00.07]就能破除外道的邪见
[56:04.18]这个很重要喔
[56:08.02]所以缘起法为什么这么重要
[56:11.11]我们就不会再被神话迷惑了
[56:14.12]被神权来控制我们了
[56:18.21]我们知道我们人类的进展
[56:20.23]从神权到君权到现在民权|是不是
[56:25.27]佛法二三千年前就讲民权|早就打破神话
[56:32.08]问题是我们还要经过二三千年|现在才能证明
[56:37.11]佛陀的智慧|你看有多伟大 多瞭解
[56:43.24]但是各位|我们现在真的都民权了吗
[56:48.21]我们个人都尊重自己了吗
[56:51.07]还是在神话控制中|自己还不知道
[56:53.26]还受著神话的控制不知道|有没有
[56:57.08]每一个都有
[56:59.18]宿命论 尊佑论|潜在我们的观念是很深的
[57:06.19]慢慢去体会
[57:08.05]你的心中还有没有神话
[57:11.08]有的话|那就不是缘起论 是神话了
[57:15.17]注意听
[57:16.27]好 我们今天就讲到这里